وقد روى ابن أبي الدنيا عن ابن المبارك: أنه أنشد في ذلك شعرًا:
«وطارت الصحف في الأيدي منشرة ... ... فيها السرائر والأخبار تطلع» (٢)
ولذا قال العلامة جمال الدين الغزنوي:«قراءة الكتب حق» (٣).
المسألة الثانية: الأدلة من الكتاب والسنة:
دلت الدلائل الصحيحة والنصوص الصريحة على نشر صحائف الأعمال يوم القيامة:
(أ) الأدلة من القرآن الكريم:
تظافرت دلالات الكتاب العزيز على إثبات كتابة صحف الأعمال والموكلين بها وعرضها ونشرها على أهلها يوم الدين، ومن الأدلة القرآنية الدالة على ذلك: قول الله تعالى:
١ - ﴿وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا (١٣)﴾ [الإسراء:١٣ - ١٤].
يقول الإمام الطبري:«وعنى بقوله (اقرأ كتابك): اقرأ كتاب عملك الذي عملته في الدنيا الذي كان كاتبًا يكتبانه ونحصيه عليك. قال قتادة: سيقرأ يومئذ من لم يكن قارئًا في الدنيا». (٤) وقال بعضهم: يقال له: هذا كتاب، كان لسانك قلمه، وريقك مداده، وجوارحك قرطاسه، وكتب المملي على كاتبك، فاقرأ ما أمليت (٥).
وكان أبو السوار العدوي إذا قرأ هذه الآية قال: نشرتان وطية، أما ما حييت يا ابن آدم، فصحيفتك منشورة، فاعمل ما شئت، فإذا مت طويت، ثم إذا بعثت نشرت (٦).
(١) البزدوي: أصول الدين، مكتبة الرشد، ط ١ ١٤٢٢ هـ، ص (١٦١)
(٢) ابن أبي العز: شرح الطحاوية، وزارة الأوقاف السعودية، ط ١ ١٤١٨ هـ، ص (٤١٤)
(٣) الغزنوي: أصول الدين، دار البشائر - بيروت ن ط ١ ١٤١٩ هـ، ص (٢٢٦)
(٤) الطبري: جامع البيان ت: ص (١٧/ ٤٠١)، ابن أبي حاتم: تفسير ابن أبي حاتم، (٧/ ٢٣٢١)
(٥) السمعاني: تفسير القرآن، دار الوطن - الرياض، ط ١ ١٤١٨ هـ (٣/ ٢٢٦)
(٦) ابن الجوزي: زاد المسير، دار الكتاب العربي - بيروت ن ط ١ - القاهرة، ط ٢ - - ١٣٨٤ هـ، (١٠/ ٢٣٠)
(٢) ابن أبي العز: شرح الطحاوية، وزارة الأوقاف السعودية، ط ١ ١٤١٨ هـ، ص (٤١٤)
(٣) الغزنوي: أصول الدين، دار البشائر - بيروت ن ط ١ ١٤١٩ هـ، ص (٢٢٦)
(٤) الطبري: جامع البيان ت: ص (١٧/ ٤٠١)، ابن أبي حاتم: تفسير ابن أبي حاتم، (٧/ ٢٣٢١)
(٥) السمعاني: تفسير القرآن، دار الوطن - الرياض، ط ١ ١٤١٨ هـ (٣/ ٢٢٦)
(٦) ابن الجوزي: زاد المسير، دار الكتاب العربي - بيروت ن ط ١ - القاهرة، ط ٢ - - ١٣٨٤ هـ، (١٠/ ٢٣٠)
٤٣٧