الإيمان باليوم الآخر وأثره على الفرد والمجتمع (ص ٤٢١)

قال الإمام الزجاج:«فإن جاء في الخبر أنه ميزان له كفتان، من حيث ينقل أهل الثقة، فينبغي أن يقبل ذلك» (١).
وقال الإمام ابن بطال: «أجمع أهل السنة على الإيمان بالميزان، وأن أعمال العباد توزن يوم القيامة، وأن الميزان له لسان وكفتان» (٢).
وقال الإمام أبو الحسن الأشعري في حكاية إجماعات أهل السنة: «وأن كفة السيئات تهوي إلى جهنم، وأن كفة الحسنات تهوي عند زيادتها على الجنة» (٣) ... وقال الإمام البربهاري عن الميزان:«له كفتان ولسان» (٤).
وقال الإمامان أبو حاتم وأبو زرعة:«أدركنا العلماء في جميع الأمصار حجازًا وعراقًا وشامًا ويمنًا، فكان من مذهبهم ... والميزان حق، له كفتان توزن فيه أعمال العباد، حسنها وسيئها حق» (٥).
وقال العلامة ابن أبي العز: «والذي دلت عليه السنة أن ميزان الأعمال له كفتان حسيتان مشاهدتان» (٦).
وقال العلامة العيني: «قال أهل السنة: إنه جسم محسوس ذو لسان وكفتين» (٧) ٠).
وقال العلامة ابن علان:«وفي كيفيته أقوال: الأصح أنه جسم محسوس ذو لسان وكفتين» (٨).
وقال العلامة السفاريني: «قال علماؤنا كغيرهم: نؤمن بأن الميزان الذي توزن به الحسنات والسيئات حق، قالوا: وله لسان وكفتان توزن به صحائف الأعمال» (٩).

(١) الزجاج: معاني القرآن، عالم الكتب - بيروت، ط ١ ١٤٠٨ هـ، ص (٢/ ٣١٩).
(٢) ابن بطال: شرح صحيح البخاري، مكتبة الرشد - الرياض، ط ٢ - ١٤٢٣ هـ (١٠/ ٥٥٩).
(٣) الأشعري: رسالة إلى أهل الثغر، عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية، ص (١٦١)
(٤) البربهاري: شرح السنة، مكتبة الغرباء - السعودية، ط ١ ١٤١٤ هـ، ص (٤٢)
(٥) اللالكائي: شرح أصول اعتقاد أهل السنة، دار طيبة - السعودية، ط ٨ ١٤٢٣ هـ (١/ ١٩٧)
(٦) ابن أبي العز: شرح الطحاوية، وزارة الأوقاف السعودية، ط ١ ١٤١٨ هـ، ص (٤١٧)
(٧) العيني: عمدة القاري، دار إحياء التراث العربي - بيروت (٢٥/ ٢٠٢).
(٨) ابن علان: دليل الفالحين، دار المعرفة - بيروت، ط ٤ ١٤٢٥ هـ (٧/ ٢٠٥)
(٩) السفاريني: لوامع الأنوار، مكتبة الخافقين - دمشق، ط ٢ - ١٤٠٢ هـ (٢/ ١٨٤)

٤٢١