الزاهر في معاني كلمات الناس (ص ٢ ‏/ ٣٩٥)

أراد بالعبقري: الخالص: وقال الله تعالى: ﴿متكئين على رَفْرَفٍ خُضْرٍ وعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ﴾ (٣٢٤)، أراد بالرفرِف: الفُرُش، ويقال: هي البُسُط.
وقال أبو عبيدة (٣٢٥): العبقري عند العرب: البسط، وقال: البسط كلها عبقري. (٤٠٨)
وقال الفراء (٣٢٦): العبقري: الطنافس الثخان. والرفرَف: رياض الجنة. قال: ويقال: هي المحابس.
وقال ابن عباس (٣٢٧): الرفرف: رياض الجنة، عليها فضول المحابس والبسط.
وقال الحسن (٣٢٨): العبقري بسط الجنة، فاطلبوها لا أب لكم.
وقال سعيد بن جبير عن ابن عباس (٣٢٩): عتاق الزَّرابيّ.
وقال أبو عبيد (٣٣٠): العبقري، نسب إلى قرية يقال لها عبقر، يصنع فيها ضروب البرود والوشي. وأنشد لذي الرمة (٣٣١):
(حتى كأنَّ رياضَ القُفِّ أَلْبَسَها ... من وَشْيِ عَبْقَرَ تجليلٌ وتَنْجِيدُ)
فأما الزَّرابيُّ (٣٣٢) فإنّها الطنافس التي لها خَمل رقيق، واحدتها: زَرْبية.
وقال أبو عبيدة (٣٣٣): الزرابي: البسط. وقال الفراء (٣٣٤): المبثوثة الكثيرة. وقال أبو عبيدة (٣٣٥): المبثوثة: المبسوطة. قال أمية بن أبي الصلت (٣٣٦):

(٣٢٤) الرحمن ٧٦.
(٣٢٥) مجاز القرآن ٢ / ٢٤٦.
(٣٢٦) معاني القرآن ٣ / ١٢٠، وصحح الناشر (؟) الحابس إلى المخاذ، وكأنه لم يقف على التفاسير.
(٣٢٧، ٣٢٨) ينظر تفسير الطبري ٢٧ / ١٦٣ - ١٦٤.
(٣٢٩) تفسير الطبري ٢٧ / ١٦٤.
(٣٣٠) غريب الحديث ١ / ٨٨.
(٣٣١) ديوانه ١٣٦٦. وقد سلف ٢ / ٢٥٩ والقف: ما غلط من الأرض. والتنجيد: التزيين.
(٣٣٢) من الآية ١٦ من الغاشية: ﴿وزرابي مبثوثة﴾ .
(٣٣٣) مجاز القرآن ٢ / ٢٩٦.
(٣٣٤) معاني القرآن ٣ / ٢٥٨.
(٣٣٥) مجاز القرآن ٢ / ٢٩٦.
(٣٣٦) ديوانه ٤٢٣ وفيه: أم أسكن الجنة.

٢ ‏/ ٣٩٥