والجُبْلة، / بضم الحاء: ضرب من الحُليِّ، يُجعل في القلائد. قال الشاعر: (٢٣١)
(ويزينُها في النحر حَلْيٌ واضِحٌ ... وقلائدٌ من حُبْلَةٍ وسُلُوسِ)
«السلوس» جمع: سَلْس. والسَّلْس: خيط ينظم فيه الخَرَز. والكَرْم، في غير هذا: ضَرْبٌ من الحُليِّ. قال الشاعر (٢٣٢) يهجو امرأة:
(إذا هَبَطَتْ جوَّ المراغِ فعرَّسَتْ ... طُروقًا وأطرافُ التوادي كُرومُهَا)
«التوادي» جمع: تودية، وهي ما تُشَدُّ بها أخلاف الناقة. فأخبر (٢٣٣) أنها [إذا] حلبت الإبل (٢٣٤) ألقت التوادي على عنقها، فاختلطت بقلائدها وحُلِيها، وقامت مقام الحُلي، إذا لم يكن لها حُلي.
٧٧٠ - وقولهم: قد خَدَعَ فلانٌ فلانًا
(٢٣٥)
قال أبو بكر: معناه: قد أظهر له أمرًا أضمر خلافه، من الفساد وما يشاكل الفساد من الأفعال المذمومة. وهو مأخوذ من «الخَدْع»، والخدع: الفساد. (٢٩٧)
أخبرنا أبو العباس عن ابن الأعرابي قال: الخادع عند العرب: الفاسد من الطعام وغيره. وأنشد:
(أبيضَ اللونِ لذيذًا طَعْمُهُ ... طيِّبَ الرِّيقُ إذا الرِّيقِ خَدَعْ) (٢٣٦)
أي: فسد. وقول الله عز وجل: ﴿إنَّ المنافقينَ يخادعونَ اللهَ وهو خادِعُهُمْ﴾ (٢٣٧) مشاكل لما وصفنا، أي: يظهرون الإيمان، ويضمرون الكفر، ت
(٢٣١) عبد الله بن سليم في اللسان (سلس، حبل) . وهو من قصيدة له في المفضليات ١٠٦. وسمي فيه عبد الله ابن سلمة.
(٢٣٢) جرير، ديوانه ٩٨٨.
(٢٣٣) ك: وأخبر.
(٢٣٤) ساقطة من ك.
(٢٣٥) اللسان (خدع) .
(٢٣٦) لسويد بن أبي كاهل، ديوانه ٢٤.
(٢٣٧) النساء ١٤٢.
(٢٣٢) جرير، ديوانه ٩٨٨.
(٢٣٣) ك: وأخبر.
(٢٣٤) ساقطة من ك.
(٢٣٥) اللسان (خدع) .
(٢٣٦) لسويد بن أبي كاهل، ديوانه ٢٤.
(٢٣٧) النساء ١٤٢.
٢ / ٢٨٤