من "شرح العُمْدة" (٢) له.
وفي "العُمْدة" (٣): ورُبَّما فُصِل بقَسَمٍ اختيارًا، قال (٤): نحو: سمعت واللهِ صوتَ (٥) زيدٍ، وحَكَى أبو عُبَيْدةَ (٦): إن الشاة تعرف ربَّها حين تسمع صوتَ -قد عَلِمَ اللهُ- رَبِّها.
ع: أي: مالِكَها (٧).
* ع: لكثرة تَشابُهِ المتضايفين والحكمِ لهما بحكمِ شيءٍ واحد؛ قال المصنِّف (٨) في:
وَخَالِدٌ يَحْمَدُ أَصْحَابُهُ (٩):
إنما لم يَنْصِبْ "خالدًا"؛ لأن الفعلَ قد رَفَعَ مضافًا إلى ضميره، فكأنه قد رفعه، وإذا رفعه لم ينصبْه، وما أَشْبهَ الممتنعَ حقيقٌ بالمنع.
(١) بيت من الطويل. ينظر: الديوان بشرح الحاوي ١/ ٢٨٥، وشرح التسهيل ٣/ ٢٧٥.
(٢) شرح عمدة الحافظ ١/ ٤٦٠ - ٤٦٢.
(٣) ينظر: شرح عمدة الحافظ ١/ ٤٥٧.
(٤) شرح عمدة الحافظ ١/ ٤٦٣.
(٥) كذا في المخطوطة، والصواب ما في شرح العمدة: صوتَ واللهِ، وبه يستقيم الاستشهاد.
(٦) ينظر: ضرائر الشعر ١٩٩، وروي عنه بلفظ: «صوتَ واللهِ ربِّها» في: الإنصاف ٢/ ٣٥٢، وشرح التسهيل ٣/ ١٩٤، وشرح الكافية الشافية ٢/ ٩٩٤، ٣/ ١٥٣٦، والتذييل والتكميل ١١/ ٣٢٧.
(٧) الحاشية في: ١٨/أ.
(٨) أورد البيت في شرح التسهيل ١/ ٣١٣، ٢/ ١٦٢، وشرح الكافية الشافية ١/ ٣٤٨، ولم أقف فيهما على كلامه المذكور هنا.
(٩) صدر بيت من السريع، للأسود بن يَعْفُر، وعجزه:
... بالحق لا يُحْمَدُ بالباطل
ينظر: ضرائر الشعر ١٧٦، وشرح التسهيل ١/ ٣١٣، وشرح الكافية الشافية ١/ ٣٤٨، والتذييل والتكميل ٤/ ٤٠، ومغني اللبيب ٧٩٦، وخزانة الأدب ١/ ٣٦٠.
(٢) شرح عمدة الحافظ ١/ ٤٦٠ - ٤٦٢.
(٣) ينظر: شرح عمدة الحافظ ١/ ٤٥٧.
(٤) شرح عمدة الحافظ ١/ ٤٦٣.
(٥) كذا في المخطوطة، والصواب ما في شرح العمدة: صوتَ واللهِ، وبه يستقيم الاستشهاد.
(٦) ينظر: ضرائر الشعر ١٩٩، وروي عنه بلفظ: «صوتَ واللهِ ربِّها» في: الإنصاف ٢/ ٣٥٢، وشرح التسهيل ٣/ ١٩٤، وشرح الكافية الشافية ٢/ ٩٩٤، ٣/ ١٥٣٦، والتذييل والتكميل ١١/ ٣٢٧.
(٧) الحاشية في: ١٨/أ.
(٨) أورد البيت في شرح التسهيل ١/ ٣١٣، ٢/ ١٦٢، وشرح الكافية الشافية ١/ ٣٤٨، ولم أقف فيهما على كلامه المذكور هنا.
(٩) صدر بيت من السريع، للأسود بن يَعْفُر، وعجزه:
... بالحق لا يُحْمَدُ بالباطل
ينظر: ضرائر الشعر ١٧٦، وشرح التسهيل ١/ ٣١٣، وشرح الكافية الشافية ١/ ٣٤٨، والتذييل والتكميل ٤/ ٤٠، ومغني اللبيب ٧٩٦، وخزانة الأدب ١/ ٣٦٠.
١ / ٧٣٤