* قولُه: «ذي طَلَب»: قد يُعتَرض بـ: زيدٌ هل رأيتَه؟ فإنه لا يجوز فيه النصبُ؛ فضلًا عن أن يجب.
والجوابُ: أنه عُلم من قوله: «إذا الفعل تلا» البيتَ.
وبـ (٣): ﴿الزَّانِيَةُ﴾ (٤)، ﴿وَالسَّارِقُ﴾ (٥)، ﴿وَاللَّذَانِ﴾ (٦).
والجوابُ معروفٌ (٧).
* [«وبعدَ ما إيلاؤُه الفعلَ غَلَب»]: ﴿أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ﴾ (٨)،
فَلَا ذَا جَلَالٍ هِبْنَهُ لِجَلَالِهِ (٩) (١٠)
(خ ١)
* [«وبعدَ ما إيلاؤُه الفعلَ غَلَب»]: ينبغي أن تُجعَل البعديةُ على المتبادِرة إلى الذهن، وهي الملاصَقَة؛ حتى يَخرُجَ من هذا نحوُ: أأنت عبدالله تضربه؟ لأن الرفع هنا
(١) النساء ١٦.
(٢) الحاشية في: ١٢/أ.
(٣) أي: وقد يعترض بنحو هذه الآيات.
(٤) النور ٢.
(٥) المائدة ٣٨.
(٦) النساء ١٦.
(٧) الحاشية في: ١١/ب.
(٨) القمر ٢٤.
(٩) صدر بيت من الطويل، لهُدْبة بن خَشْرَم، وعجزه:
... ولا ذا ضَيَاعٍ هنَّ يتركْنَ للفقر
ينظر: الديوان ١٠٣، والكتاب ١/ ١٤٥، والحجة ٦/ ٢٥٤، واللآلي في شرح أمالي القالي ١/ ٥٥٦، ٦٣٩، وأمالي ابن الشجري ٢/ ٨٥، وتخليص الشواهد ٣٢٥، ٤٦٢.
(١٠) الحاشية في: ١٢/أ.
(٢) الحاشية في: ١٢/أ.
(٣) أي: وقد يعترض بنحو هذه الآيات.
(٤) النور ٢.
(٥) المائدة ٣٨.
(٦) النساء ١٦.
(٧) الحاشية في: ١١/ب.
(٨) القمر ٢٤.
(٩) صدر بيت من الطويل، لهُدْبة بن خَشْرَم، وعجزه:
... ولا ذا ضَيَاعٍ هنَّ يتركْنَ للفقر
ينظر: الديوان ١٠٣، والكتاب ١/ ١٤٥، والحجة ٦/ ٢٥٤، واللآلي في شرح أمالي القالي ١/ ٥٥٦، ٦٣٩، وأمالي ابن الشجري ٢/ ٨٥، وتخليص الشواهد ٣٢٥، ٤٦٢.
(١٠) الحاشية في: ١٢/أ.
١ / ٥٠٨