ويعبر (٢) في التسهيل أن يكون بالبدل من بين سائر أنواعه؛ لأنه إذهابٌ لأثرها بالكلِّية، ثم تُدَبَّر تارةً بحركةِ نفسِها، وهو الأصل، وتارةً بحركةِ ما قبلها، لمعارضٍ منع من اعتبار الأصل (٣).
* تنبيهٌ الذي قرأ: ﴿إِئْلَافِهِمْ﴾ (٤) هو الأَعْشى عن أبي بَكْرٍ عن عاصِمٍ (٥)، قاله في "شرح كـ" (٦) (٧).
إِن يُفْتَحِ اثر ضمٍ او فتحٍ قُلِبْ ... واوًا وياءً إثرَ كسرٍ ينقلب
(خ ١)
* [«إن يُفتَحِ اثرَ ضَمٍّ او فتحٍ قُلِب واوًا»]: أُوَيْدِم في: أُأَيْدِم، و: أَوَادِم في: أَآدِم (٨).
* [«وياءً إِثْرَ كسرٍ ينقلب»]: مثالُ "إِصْبَع" من: أَمَّ: إِيَمّ (٩).
(١) كذا في المخطوطة.
(٢) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب: ويعتبر، أو: ويكثر.
(٣) الحاشية في: ٢٠٨.
(٤) قريش ٢.
(٥) ينظر: السبعة ٦٩٨، والإقناع ١/ ٤٠٧.
(٦) شرح الكافية الشافية ٤/ ٢٠٩٢.
(٧) الحاشية في: ٢٠٨.
(٨) الحاشية في: ٤٠/ب.
(٩) الحاشية في: ٤٠/ب.
(٢) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب: ويعتبر، أو: ويكثر.
(٣) الحاشية في: ٢٠٨.
(٤) قريش ٢.
(٥) ينظر: السبعة ٦٩٨، والإقناع ١/ ٤٠٧.
(٦) شرح الكافية الشافية ٤/ ٢٠٩٢.
(٧) الحاشية في: ٢٠٨.
(٨) الحاشية في: ٤٠/ب.
(٩) الحاشية في: ٤٠/ب.
٢ / ١٥٩٨