فإن قلت: فلِمَ حَكَموا على: كَنَهْبُل (١) بالزيادة مع انتفاء "فَعَلُّل"، و"فَنْعَلُل" (٢)؟
قلنا: لَمَّا انتَفَيَا كان الحملُ على الزيادة أَوْلى؛ لأنه أوسعُ البابين (٣).
والهاء وقفا كلِمَه ولم تره ... واللام في الإشارة المشتهِره
(خ ٢)
* قولُه: «والهاءُ وَقْفًا»: فإن قلت: فلِمَ حَكَموا بزيادة هاء: أُمَّهات، وهِبْلَع، وأَهْراقَ؟
قلنا: لسقوطها في: الأُمّ، والبَلْع، وأَرَاقَ، وقد تقدَّم قولُه: «والذي لا يلزمُ الزائدُ» (٤).
* قولُه: «واللامُ»: عندي أن: «اللام» مبتدأ، و: «المُشْتَهِره» صفة لمبتدأ محذوف، أي: زيادتُها المشتَهِرة، و: «في الإشارة» خبر، والجملةُ خبر: «اللام»، وفيه إشارة إلى أن زيادتها في غير ذلك ثابتةٌ، ولكنها غير مشتهرة، وذلك نحو: عِقِرْطِل (٥)؛ لانتفاء "فِعِلِّل".
فإن قلت: فلِمَ حَكَموا بزيادة: فَحْجَل (٦)، وهِدْمِل (٧)؟
قلنا: لسقوطها في: الفَحْج، والهَدْم (٨).
وامنعْ زيادةً بلا قيد ثَبَت ... إن لم تَبَيَّن حجةٌ كحَظِلت
(خ ٢)
(١) ضبط في المخطوطة بضم الباء فقط، وهي لغة فيه، والأشهر الفتح. ينظر: القاموس المحيط (ك ن هـ ب ل) ٢/ ١٣٩٢.
(٢) كذا في المخطوطة مضبوطًا، والصواب: فَنَعْلُل.
(٣) الحاشية في: ٢٠٢، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٥١٤.
(٤) الحاشية في: ٢٠٣.
(٥) هي أنثى الفِيَلة. ينظر: القاموس المحيط (ع ق ر ط ل) ٢/ ١٣٦٧.
(٦) هو الأَفْحَج الذي تَبَاعدَ ما بين ساقيه. ينظر: تاج العروس (ف ح ج ل) ٣٠/ ١٥٤.
(٧) هو الثوب الخَلَق. ينظر: القاموس المحيط (هـ د م ل) ٢/ ١٤١٢.
(٨) الحاشية في: ٢٠٣، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٥١٥، ٥١٦.
(٢) كذا في المخطوطة مضبوطًا، والصواب: فَنَعْلُل.
(٣) الحاشية في: ٢٠٢، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٥١٤.
(٤) الحاشية في: ٢٠٣.
(٥) هي أنثى الفِيَلة. ينظر: القاموس المحيط (ع ق ر ط ل) ٢/ ١٣٦٧.
(٦) هو الأَفْحَج الذي تَبَاعدَ ما بين ساقيه. ينظر: تاج العروس (ف ح ج ل) ٣٠/ ١٥٤.
(٧) هو الثوب الخَلَق. ينظر: القاموس المحيط (هـ د م ل) ٢/ ١٤١٢.
(٨) الحاشية في: ٢٠٣، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٥١٥، ٥١٦.
٢ / ١٥٧٧