حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

أن ألف "ذا" عن ياء، وألزم ... (١) ذلك أن تكون اللامُ ياءً؛ إِذْ ليس لنا مثلُ (٢): حَيَوْت، قال: فالأصلُ: ذَيَّ، حُذفت اللام، ثم قُلبت العين ألفًا؛ لئلا يشبه لفظَ (٣) الحرف، مثل: "كَيْ".
وقيل: إنما الأصلُ: ذَوَي، مثل: طَوَيت؛ لأنه أكثرُ ممَّا (٤) عينُه ولامُه ياءان، و... (٥) شاذَّة.
وقد ظهر أن الحَصْر الذي قاله المصنِّف باطل (٦).
(خ ٢)
* قولُه: «غيرَ "ها"»: المرادُ: "ها" المستعملةُ ضميرًا، لا: "ها" التنبيهِ، ولا أَعَمُّ (٧).
والفتحَ قبل كسْرِ راءٍ في طَرف ... أمِل كلِلْأَيْسَرِ ملْ تُكْفَ الكُلَفْ

(خ ١)
* قولُه: «مِلْ»: أي: اِلْجَأْ للأَيْسَر، ومِلْ إليه تُكْفَ كُلَفَك، كقوله (٨):
إِنِّي أَمِنْتُ مِنَ الزَّمَانِ وَصَرْفِهِ ... لَمَّا عَلِقْتُ مِنَ الأَمِيرِ حِبَالَا (٩)

وقولِه (١٠):

(١) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(٢) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٣) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٤) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٥) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(٦) الحاشية في: ٣٩/أ.
(٧) الحاشية في: ١٩٥.
(٨) هو أبو العتاهية.
(٩) بيت من الكامل. ينظر: تكملة الديوان ٦٠٥، وأمالي القالي ١/ ٢٤٣، والأغاني ٤/ ٢٨٥، والحماسة البصرية ٢/ ٤٦٠.
(١٠) هو ابن شرف القيرواني.

٢ ‏/ ١٥٤٥