ولا تمل ما لم ينل تمكُّنا ... دون سماعٍ غيرَ ها وغير نا
(خ ١)
* [«غيرَ "هَا" وغيرَ "نا"»]: ع: إنما أُميلت هذه بالسماع، فهي مثل "يا" في قراءة بعضهم (٦): ﴿أَلَا يَسْجُدُوا (٧)﴾ (٨)، بالإمالة وقفًا (٩)، وكذا ما أشبهه (١٠).
* ع: حكى س (١١) إمالةَ "ذا" في أسماء الإشارة، واستَدل به الأَخْفَشُ (١٢) على
(١) هي ثلاث ليال من أول الشهر. ينظر: الصحاح (غ ر ر) ٢/ ٧٦٨.
(٢) ينظر: المنتخب لكراع ١/ ٤٦٩، والمقصور والممدود للقالي ١٠٩، والصحاح (ث ر ى) ٦/ ٢٢٩٢، والمحكم ١٠/ ١٨٨.
(٣) كذا في المخطوطة، والصواب: للنساء.
(٤) بعض حديث نبوي أخرجه ابن ماجه من حديث علي رضي الله عنه، تقدَّم في باب الإضافة.
(٥) الحاشية في: ٣٩/أ.
(٦) هو الكسائي، ويقرؤها في الوقف: أَلَا يا، ثم يبتدئ: اسجدوا. ينظر: السبعة ٤٨٠، والإقناع ٢/ ٧١٩.
(٧) في المخطوطة: ﴿أَلَا يَا اسْجُدُوا﴾، ولعلها مكتوبة على حكاية لفظ القراءة، والصواب المثبت؛ موافقةً لرسم المصحف.
(٨) النمل ٢٥.
(٩) لم أقف على مَنْ قرأها بالإمالة، وقد حكى سيبويه في الكتاب ٤/ ١٣٥ إمالة "يا" في قولهم: يا زيد؛ لمكان الياء.
(١٠) الحاشية في: ٣٩/أ.
(١١) الكتاب ٤/ ١٣٥.
(١٢) ينظر: الإنصاف ٢/ ٥٥١، وشرح الكافية للرضي ٢/ ٤٧٣.
(٢) ينظر: المنتخب لكراع ١/ ٤٦٩، والمقصور والممدود للقالي ١٠٩، والصحاح (ث ر ى) ٦/ ٢٢٩٢، والمحكم ١٠/ ١٨٨.
(٣) كذا في المخطوطة، والصواب: للنساء.
(٤) بعض حديث نبوي أخرجه ابن ماجه من حديث علي رضي الله عنه، تقدَّم في باب الإضافة.
(٥) الحاشية في: ٣٩/أ.
(٦) هو الكسائي، ويقرؤها في الوقف: أَلَا يا، ثم يبتدئ: اسجدوا. ينظر: السبعة ٤٨٠، والإقناع ٢/ ٧١٩.
(٧) في المخطوطة: ﴿أَلَا يَا اسْجُدُوا﴾، ولعلها مكتوبة على حكاية لفظ القراءة، والصواب المثبت؛ موافقةً لرسم المصحف.
(٨) النمل ٢٥.
(٩) لم أقف على مَنْ قرأها بالإمالة، وقد حكى سيبويه في الكتاب ٤/ ١٣٥ إمالة "يا" في قولهم: يا زيد؛ لمكان الياء.
(١٠) الحاشية في: ٣٩/أ.
(١١) الكتاب ٤/ ١٣٥.
(١٢) ينظر: الإنصاف ٢/ ٥٥١، وشرح الكافية للرضي ٢/ ٤٧٣.
٢ / ١٥٤٤