حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

قد جاء: ﴿الظُّنُونَا﴾ (١)، و: ﴿الرَّسُولَا﴾ (٢)، و: ﴿السَّبِيلَا﴾ (٣)، بزيادة الألف في التنزيل، كما تزاد في القوافي، وجاء: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ﴾ (٤)، فحُذفت الياء فيه؛ إِتْباعًا للوَتْر وما قبلَه، وحُذفت الياء من: ﴿رَبِّي أَكْرَمَنِ﴾ (٥)، كما حُذفت في قول الشاعر (٦):
فَهَلْ (٧) يَمْنَعَنِّي ارْتِيَادِي البِلَا ... دَ مِنْ حَذَرِ المَوْتِ أَنْ يَأْتِيَنْ؟ (٨) (٩)

* قولُه: «"فَوَاعِلٌ" لـ"فَوْعَلٍ"»: إن قلت: قال أبو حاتمٍ (١٠) في:
عَلِيهِ قَضِيمٌ نَمَّقَتْهُ الصَّوَانِعُ (١١):

إنه جمعُ: صَنَاع، والمراد: اللاتي يعملن بأيديهن.
قلت: قال ابنُ عُصْفُورٍ في "شرح الأبيات" (١٢): لعله فسَّره على المعنى، وإنما
(١) الأحزاب ١٠.
(٢) الأحزاب ٦٦.
(٣) الأحزاب ٦٧.
(٤) الفجر ٤، وقبلها: ﴿وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ * وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ﴾.
(٥) الفجر ١٥.
(٦) هو الأعشى.
(٧) انطمست في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٨) بيت من المتقارب. ينظر: الديوان ١٥، والكتاب ٣/ ٥١٣، ٤/ ١٨٧، ومعاني القرآن وإعرابه ١/ ٣٨٩، والحجة ٣/ ٢١٩، والمحتسب ١/ ٣٤٩، وضرائر الشعر ١٢٨، وشرح الكافية الشافية ٣/ ١٤٠٠، والمقاصد النحوية ٤/ ١٧٩٩.
(٩) الحاشية في: ٣٥/أ.
(١٠) لم أقف على كلامه.
(١١) عجز بيت من الطويل، للنابغة الذُّبياني، وصدره:
كأنَّ مجرَّ الرَّامِساتِ ذُيُولَها ... ...
قَضِيم: جِلْد أبيض أو حصير، ونمَّقته: زيَّنته. ينظر: الديوان ٣١، والعين ٥/ ٥٤، والجيم ٣/ ١٣٣، وجمهرة اللغة ٢/ ٩٧٧، والحلبيات ٦، وشرح التسهيل ٣/ ١٢٤، وشرح شواهد شرح الشافية ١٠٦.
(١٢) لم أقف عليه في مطبوعة "المفتاح في شرح أبيات الإيضاح"، ولعله مما فُقد منه.
٢ ‏/ ١٤٣١