(خ ٢)
* [«نحنُ العُرْبَ»]: «سَلْمانُ منَّا أهلَ البيتِ» (٣) نُصِب على الاختصاص عند س (٤).
وقيل: يجوز الخفض على البدل من الضمير، وهو مذهب الأَخْفَش (٥)، وهو مردود عند س (٦)؛ فإنه في غاية البيان، فلا يحتاج للبيان بالإبدال منه.
قال بعضُ الفُضَلاء (٧): ولك أن تقول: قولُه عليه الصلاة والسلام: «منَّا» يَحتمل أن يريد به نفسَه فقط، وأن يريد الجماعةَ، ثم الجماعةُ تَحتمل الصحابةَ وأهلَ البيت، فلما تعدَّد الاحتمالُ جاز الإبدال؛ للبيان (٨).
* ممَّا يحتمل الاختصاصَ والنداءَ: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ﴾ (٩) (١٠).
(١) موضع النقط مقدار كلمتين أو ثلاث انقطعت في المخطوطة.
(٢) الحاشية في: ٢٧/أ.
(٣) قول لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه تقدَّم قريبًا.
(٤) الكتاب ٢/ ٢٣٦.
(٥) معاني القرآن ١/ ٢٩٣.
(٦) الكتاب ٢/ ٧٦، ٧٧.
(٧) لم أقف على المراد به، ومضمون كلامه نقله المناوي في فيض القدير ٤/ ١٠٦.
(٨) الحاشية في: ١٣٧.
(٩) الأحزاب ٣٣.
(١٠) الحاشية في: ١٣٧.
(٢) الحاشية في: ٢٧/أ.
(٣) قول لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه تقدَّم قريبًا.
(٤) الكتاب ٢/ ٢٣٦.
(٥) معاني القرآن ١/ ٢٩٣.
(٦) الكتاب ٢/ ٧٦، ٧٧.
(٧) لم أقف على المراد به، ومضمون كلامه نقله المناوي في فيض القدير ٤/ ١٠٦.
(٨) الحاشية في: ١٣٧.
(٩) الأحزاب ٣٣.
(١٠) الحاشية في: ١٣٧.
٢ / ١٢٠٥