وعندي أنه لا يبعُد قولُ ابنِ السِّكِّيت، كما قالوا من الشَّوْب: مَشُوب، على الأصل، و: مَشِيب، على لفظ "شَيْب"، ومثلُه: المَجْفُوّ، والمَجْفِيّ، وهو من: جَفَوت؛ حملًا على: جَفَى، قال (٥):
مَا أَنَا بِالجَافِي وَلَا المَجْفِيِّ (٦)
ولم يطَّرد ذلك، [لم] (٧) يقولوا من "الصَّوْغ": مَصِيغ، ولا من "الغَزْو": مَغْزِيّ، وكذا قالوا: أَقْيال، وإن لم يقولوا: أَمْيات (٨).
واجعله إن لم ينو محذوف كما ... لو كان بالآخِر وضعا تمما
(خ ٢)
* ع: «كما لو كان»: الاسمُ، «بالآخِر»: أي: بما هو آخِرٌ الآنَ في اللفظ (٩).
فقُل على الأول في ثمودَ يا ... ثمو ويا ثمي على الثاني بيا
(خ ١)
(١) كذا في المخطوطة، والصواب ما في أمالي ابن الشجري: تَقَيَّل.
(٢) ينظر: جمهرة اللغة ٢/ ٩٧٧، وتهذيب اللغة ٩/ ٢٣٣.
(٣) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، وهو في أمالي ابن الشجري، والسياق يقتضيه.
(٤) كذا في المخطوطة، والصواب: أَقْوال.
(٥) لم أقف له على نسبة.
(٦) بيت من مشطور الرجز. ينظر: إصلاح المنطق ١٣٩، وأدب الكاتب ٥٦٨، وتهذيب اللغة ١١/ ١٤١، والاقتضاب ٣/ ٤١٦، والمحكم ٣/ ٤٥٦.
(٧) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، وهو في أمالي ابن الشجري، والسياق يقتضيه.
(٨) الحاشية في: ١٣٦.
(٩) الحاشية في: ١٣٦.
(٢) ينظر: جمهرة اللغة ٢/ ٩٧٧، وتهذيب اللغة ٩/ ٢٣٣.
(٣) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، وهو في أمالي ابن الشجري، والسياق يقتضيه.
(٤) كذا في المخطوطة، والصواب: أَقْوال.
(٥) لم أقف له على نسبة.
(٦) بيت من مشطور الرجز. ينظر: إصلاح المنطق ١٣٩، وأدب الكاتب ٥٦٨، وتهذيب اللغة ١١/ ١٤١، والاقتضاب ٣/ ٤١٦، والمحكم ٣/ ٤٥٦.
(٧) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، وهو في أمالي ابن الشجري، والسياق يقتضيه.
(٨) الحاشية في: ١٣٦.
(٩) الحاشية في: ١٣٦.
٢ / ١١٩٦