(خ ٢)
* [«وباضطرارٍ خُصَّ»]: ومثلُه:
هُمَا نَفَثَا فِي فِيَّ مِنْ فَمَوَيْهِمَا (٥)
وحَمَل عليه ابنُ جِنِّي (٦) قولَه (٧):
يَا أُمَّتَا أَبْصَرَنِي رَاكِبٌ
البيتَ (٨).
(١) ينظر: شرح التسهيل ٣/ ٣٩٨، وارتشاف الضرب ٤/ ٢١٩٣.
(٢) كذا في المخطوطة، والوجه كتابتها مفصولة: كلُّ ما؛ لأن "ما" موصولة بمعنى "الذي". ينظر: كتاب الخط لابن السراج ١٣٠، وللزجاجي ٦١، وعمدة الكتاب ١٨٤.
(٣) حواشي المفصل ١٣١، ١٣٢.
(٤) الحاشية في: ٢٥/ب.
(٥) صدر بيت من الطويل، للفرزدق، وعجزه:
... على النابح العاوي أشدَّ رِجَام
الشاهد: الجمع بين الميم الواو في "فمويهما" ضرورةً، كما أن الجمع بين "يا" و"أَلْ" كذلك. ينظر: الديوان بشرح الصاوي ٢/ ٧٧١، والكتاب ٣/ ٣٦٥، ومعاني القرآن للأخفش ١/ ٢٤٩، والمقتضب ٣/ ١٥٨، وجمهرة اللغة ٣/ ١٣٠٧، والحجة ٣/ ٨٨، والمحتسب ٢/ ٢٣٨، والمحكم ٤/ ٤٣٣، والإنصاف ١/ ٢٨٢، وشرح التسهيل ١/ ٤٨، والتذييل والتكميل ٢/ ٧٤، وخزانة الأدب ٤/ ٤٦٠.
(٦) المحتسب ٢/ ٢٣٩، وسر صناعة الإعراب ١/ ٤١٩.
(٧) قالته جاريةٌ لأمها.
(٨) صدر بيت من السريع، وعجزه:
... يسيرُ في مُسْحَنْفِرٍ لاحِب
الشاهد: في "يا أمَّتا" حيث اجتمع العوض، وهو التاء، والمعوضُ عنه، وهو ياء "أمي" المنقلبة ألفًا. ينظر: أخبار الزجاجي ٢٢، ومجمع الأمثال ١/ ٢١٠، وأمالي ابن الشجري ٢/ ٣٤٢، وسفر السعادة ١/ ٩٩، والمقاصد النحوية ٤/ ١٧٠٥.
(٢) كذا في المخطوطة، والوجه كتابتها مفصولة: كلُّ ما؛ لأن "ما" موصولة بمعنى "الذي". ينظر: كتاب الخط لابن السراج ١٣٠، وللزجاجي ٦١، وعمدة الكتاب ١٨٤.
(٣) حواشي المفصل ١٣١، ١٣٢.
(٤) الحاشية في: ٢٥/ب.
(٥) صدر بيت من الطويل، للفرزدق، وعجزه:
... على النابح العاوي أشدَّ رِجَام
الشاهد: الجمع بين الميم الواو في "فمويهما" ضرورةً، كما أن الجمع بين "يا" و"أَلْ" كذلك. ينظر: الديوان بشرح الصاوي ٢/ ٧٧١، والكتاب ٣/ ٣٦٥، ومعاني القرآن للأخفش ١/ ٢٤٩، والمقتضب ٣/ ١٥٨، وجمهرة اللغة ٣/ ١٣٠٧، والحجة ٣/ ٨٨، والمحتسب ٢/ ٢٣٨، والمحكم ٤/ ٤٣٣، والإنصاف ١/ ٢٨٢، وشرح التسهيل ١/ ٤٨، والتذييل والتكميل ٢/ ٧٤، وخزانة الأدب ٤/ ٤٦٠.
(٦) المحتسب ٢/ ٢٣٩، وسر صناعة الإعراب ١/ ٤١٩.
(٧) قالته جاريةٌ لأمها.
(٨) صدر بيت من السريع، وعجزه:
... يسيرُ في مُسْحَنْفِرٍ لاحِب
الشاهد: في "يا أمَّتا" حيث اجتمع العوض، وهو التاء، والمعوضُ عنه، وهو ياء "أمي" المنقلبة ألفًا. ينظر: أخبار الزجاجي ٢٢، ومجمع الأمثال ١/ ٢١٠، وأمالي ابن الشجري ٢/ ٣٤٢، وسفر السعادة ١/ ٩٩، والمقاصد النحوية ٤/ ١٧٠٥.
٢ / ١١٤٤