لكون الحرف على أكثرَ من حرفٍ، بل أكثرَ من حرفين، ولا ينقاس، خلافًا لابن هِشَامٍ الخَضْراويِّ (٢)، وللزَّمَخْشَريِّ (٣) (٤).
* قولُه: «غيرَ ما تحصَّلَ» البيتَ: استأثر الحرفُ الجوابيُّ عن الحرف غير الجوابيِّ بأمرين:
أحدهما: تأكيدُه والتأكيدُ به بغير شرط.
والثاني: أن الغالب تأكيدُه بمرادفه لا بلفظه، ذكر ذلك ابنُه (٥).
وإنما جاز فيها المعنى الأولُ؛ لشَبَهها بالأسماء في الاستقلال بأنفسها؛ أَلَا ترى أنه يقال: أقام زيدٌ؟ فتقول: نَعَمْ؛ فتقتصرَ عليها؟ فصارت كالمستقلة بمعناها، فأشبهت قولَك: زيدًا، في جواب: مَنْ ضربتَ؟ (٦)
* ع: «بَلَى» لإبطال نفيٍ محضٍ، نحو: ﴿زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى﴾ (٧)، أو مقرونٍ بهمزة التقرير، نحو: ﴿أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى﴾ (٨)، أو منقوضٍ بـ"إِلَّا"، نحو: ﴿لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى [تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ] (٩) قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ
(١) صدر بيت من الخفيف، وعجزه:
... يَرَيَنْ مَنْ أجاره قد ضِيما
ينظر: شرح التسهيل ٣/ ٣٠٣، والمقاصد النحوية ٤/ ١٥٩٤.
(٢) ينظر: التذييل والتكميل ١٢/ ٢٢٥.
(٣) المفصل ١٣٨.
(٤) الحاشية في: ١٠٨.
(٥) شرح الألفية ٣٦٣.
(٦) الحاشية في: ١٠٨.
(٧) التغابن ٧.
(٨) الأعراف ١٧٢.
(٩) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، وهو في الآية الكريمة.
... يَرَيَنْ مَنْ أجاره قد ضِيما
ينظر: شرح التسهيل ٣/ ٣٠٣، والمقاصد النحوية ٤/ ١٥٩٤.
(٢) ينظر: التذييل والتكميل ١٢/ ٢٢٥.
(٣) المفصل ١٣٨.
(٤) الحاشية في: ١٠٨.
(٥) شرح الألفية ٣٦٣.
(٦) الحاشية في: ١٠٨.
(٧) التغابن ٧.
(٨) الأعراف ١٧٢.
(٩) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، وهو في الآية الكريمة.
٢ / ١٠٢٨