﴿أَو لم يكن لَهُم آيَة أَن يُعلمهُ عُلَمَاء بني إِسْرَائِيل﴾ ١٩٧
قَرَأَ ابْن عَامر / أَو لم تكن / بِالتَّاءِ ﴿لَهُم آيَة﴾ بِالرَّفْع جعلهَا اسْم تكون وَخبر ﴿تكن﴾ أَن يُعلمهُ لِأَن أَن مَعَ الْفِعْل مصدر وَالتَّقْدِير أَو لم تكن لَهُم آيَة معْجزَة وَدلَالَة ظَاهِرَة فِي علم بني إِسْرَائِيل بِمُحَمد ﷺ فِي الْكتب إِلَى الْأَنْبِيَاء قبله أَنه نَبِي وَأَن الْقُرْآن من عِنْد الله وَلَكنهُمْ لما جَاءَهُم مَا عرفُوا كفرُوا بِهِ على بَصِيرَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿أَو لم يكن﴾ بِالْيَاءِ ﴿آيَة﴾ بِالنّصب جعلُوا الْآيَة خبر كَانَ وَاسم كَانَ ﴿أَن يُعلمهُ﴾ كَأَن الْمَعْنى أَو لم يكن لَهُم علم بني إِسْرَائِيل أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ حق وَأَن نبوته حق آيَة أَي عَلامَة مُوضحَة لِأَن الْعلمَاء الَّذين آمنُوا من بني إِسْرَائِيل وجدوا ذكر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ مَكْتُوبًا عِنْدهم فِي التَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل كَمَا قَالَ جلّ وَعز
﴿وتوكل على الْعَزِيز الرَّحِيم﴾
٥٢١