قَرَأَ ابْن كثير فِي رِوَايَة القواس / قَالَ فِرْعَوْن وامنتم / بواو فِي اللَّفْظ إِذا وصل وَلَا يهمز وَاعْلَم أَن هَذِه الْهمزَة إِذا خففت لم تكن بَين بَين بل تنْقَلب واوا لِأَن جعلهَا بَين بَين هُوَ أَن تكون الْهمزَة وَالْألف وَالْألف لَا تقع قبلهَا ضمة فمنعت ضمة النُّون فِي ﴿قَالَ فِرْعَوْن﴾ أَن تجْعَل الْهمزَة بَين بَين وَجَرت مجْرى الهمة فِي جؤن إِذا خففت قلبت واوا فَتَقول جون وَكَذَلِكَ كل همزَة مَفْتُوحَة قبلهَا ضمة فَإنَّك إِذا خففتها قلبتها واوا مثل / لَا يُوَاخِذُكُمْ الله / و/ المولفة /
وَقَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَأَبُو بكر / قَالَ فِرْعَوْن أآمنتم / بهمزتين وحجتهم أَن الْهمزَة حرف من حُرُوف المعجم كَغَيْرِهِ من سَائِر الْحُرُوف جَازَ الْجمع بَينهمَا نَحْو مَا يجْتَمع فِي الْكَلِمَة حرفان فَيُؤتى بِكُل وَاحِد مِنْهُمَا من غير تَغْيِير كَقَوْلِه ﴿لَعَلَّكُمْ تتفكرون﴾ فَجعلُوا
٢٩٣