أفتى به والدنا الأواه ... وانعقد الإجماع من فتواه
«٢- الآلة. وهي نوعان:»
«الأول: ما له حد يجرح: كسيف، وسكين، وسهم» فيشترط له ما يشترط لآلة الذكاة، ولا بد أن يجرحه. فإن قتله بثقله لم يبح، لأنه وقيذ. وإن صاد بالمعراض أكل ما قتل بحده دون عرضه. قال في الشرح: المعراض: عود محدود ربما جعل في رأسه حديدة. انتهى. لحديث: «ما أنهر الدم، وذكر اسم الله عليه، فكل» وعن عدى بن حاتم، قلت يا رسول الله: إني أرمي بالمعراض الصيد فأصيب، فقال: «إذا رميت بالمعراض فخرق، فكله، وإن أصاب بعرضه فلا تأكله» متفق عليه.
«الثاني: جارحة معلمة: ككلب غير أسود» بهيم وهو الذي لا بياض فيه، فيحرم صيده. نص عليه لأنه ﷺ، أمر بقتله، وقال: «إنه شيطان» متفق عليه. وما قتله الشيطان لا يباح. قال أحمد: لا أعلم أحدا من السلف يرخص فيه، يعني: صيد الكلب الأسود.
«وفهد، وباز، وصقر، وعقاب، وشاهين» فيباح ما قتله من الصيد، لقوله تعالى: ﴿... وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ ...﴾ ١ قال ابن عباس: هي: الكلاب المعلمة، وكل طير تعلم الصيد، والفهود، والصقور، وأشباهها والجارح لغة: الكاسب.
"فتعليم الكلب، والفهد بثلاثة أمور: بأن يسترسل إذا أرسل.
١ المائدة من الآية/ ٤.
٢ / ٤٢٩