آراء السمعاني العقدية (ص ٣٥١)

٢ - الإسلام: كما قال تعالى: «وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِن يُدْخِلُ مَن
يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُم مِّن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (٨)» (الشورى ٨)، يقول السمعاني: «أي يدخل من يشاء في الإسلام» (١).
٣ - المطر: كما قال تعالى: «وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ» (الشورى ٢٨)، أي: بإنزال الغيث. (٢)
وقوله: «وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ» (الأعراف ٥٧)، أي: المطر. (٣)
٤ - النبوة والرسالة: كما قال تعالى: «أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ» (الزخرف ٣٢)، أي: رسالة ربك، فيختارون لها من شاؤوا. (٤)
٥ - القرآن والرسول: كما قال تعالى: «وَإِنَّهُ لَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ» (النمل ٧٧) يقول السمعاني: «فيه قولان: أحدهما: أنه الرسول، والآخر: أنه القرآن» (٥).
٦ - العصمة: كما قال تعالى: «وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي» (يوسف ٥٣)، يقول السمعاني: «أنه إشارة إلى حالة العصمة عند رؤية البرهان» (٦).
٧ - المودة: كما قال تعالى:«مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ» (الفتح ٢٩)، يقول السمعاني: «أي: متوادون، ومتواصلون بينهم» (٧).
٨ - الخير والنصرة: كما قال تعالى: «قُلْ مَن ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُم مِّنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً» (الأحزاب ١٧)، أي: خيرًا ونصرة. (٨)

(١) السمعاني: تفسير القرآن: ٥/ ٦٥
(٢) السمعاني: تفسير القرآن: ٥/ ٧٧
(٣) السمعاني: تفسير القرآن: ٢/ ١٩٠
(٤) السمعاني: تفسير القرآن: ٥/ ٩٩
(٥) السمعاني: تفسير القرآن: ٤/ ١١٢
(٦) السمعاني: تفسير القرآن: ٣/ ٣٩
(٧) السمعاني: تفسير القرآن: ٥/ ٢٠٩
(٨) السمعاني: تفسير القرآن: ٤/ ٢٦٧

٣٥١