٣ - استدلاله ببيت من الشعر: (إلى الحول ثم اسم السلام عليكما ...)، وأنه أراد باسم السلام، نفس السلام، فصار الاسم هو المسمى، فيقال: ما ذُكر من قول لبيد مراده: ثم النطق بهذا الاسم وذكره، وهو التسليم المقصود، وكأنه قال: ثم سلام عليكم، ليس مراده أن السلام يحصل عليهما، بدون أن ينطق به، ويذكر اسمه، فإن اسم السلام قول، فإن لم ينطق به ناطق ويذكره لم يحصل. (٢)
(١) ابن تيمية: مجموع الفتاوى: ٦/ ٢٠٢
(٢) ابن تيمية: مجموع الفتاوى: ٦/ ٢٠٢، وانظر التميمي: معتقد أهل السنة في أسماء الله الحسنى: ٢٩٤، وما بعده.
(٢) ابن تيمية: مجموع الفتاوى: ٦/ ٢٠٢، وانظر التميمي: معتقد أهل السنة في أسماء الله الحسنى: ٢٩٤، وما بعده.
٣٢٣