ثانيا: ومن نواقض هذا النوع من التوحيد إتباع الهوى المفضي إلى التعدي على الخصائص الإلهية، من استحقاق التفرد في العبودية، قال تعالى:» أَرَءَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا«(الفرقان ٤٣)،» قال أهل التفسير: كان من اتخاذهم أهواءهم آلهتهم، أن الواحد منهم كان يعبد الحجر، فإذا رأى حجرا أحسن منه طرح الأول وأخذ الثاني وعبده، وفي بعض الأثار: مامن معبود في السماء والأرض أعظم من الهوى، وعن بعضهم قال: هو الطاغوت الأكبر «(٣).
وقال تعالى:» أَفَرَءَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ
وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ«(الجاثية ٢٣)، قال قتادة في معنى الآية: لايهوى شيئا إلا ركبه فهو يعبد هواه، وقيل:» اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ«أي: أطاع هواه وأنقاد له كما ينقاد العبد لمعبوده (٤).
والهوى: كل ماتدعو إليه شهوة النفس لا الحجة (٥)، لذا نهى الله أهل الكتاب عنه فقال:» قُلْ
يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا ... " (المائدة ٧٧).
(١) السمعاني: تفسير القرآن:٢/ ٣٥١.
(٢) السمعاني: تفسير القرآن:٣/ ١٧٠.
(٣) السمعاني: تفسير القرآن:٤/ ٢١.
(٤) السمعاني: تفسير القرآن:٥/ ١٤١.
(٥) السمعاني: تفسير القرآن:٢/ ٥٦.
(٢) السمعاني: تفسير القرآن:٣/ ١٧٠.
(٣) السمعاني: تفسير القرآن:٤/ ٢١.
(٤) السمعاني: تفسير القرآن:٥/ ١٤١.
(٥) السمعاني: تفسير القرآن:٢/ ٥٦.
٢٢٨