١٠٠

(وأتبعوا في هذه لعنه ويوم القمامة بئس الرفد المرفود)، يقول: ترادفت عليهم اللعنتان من الله، لعنة في الدنيا، ولعنة في الآخرة.
١٨٥٤٥- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو خالد، عن جويبر، عن الضحاك، قال: أصابتهم لعنتان في الدنيا، رفدت إحداهما الأخرى، وهو قوله: (ويوم القيامة بئس الرفد المرفود) .
* * *
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ (١٠٠)﴾
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ: هذا القصص الذي ذكرناه لكَ في هذه السورة،، والنبأ الذي أنبأناكه فيها، من أخبار القرى التي أهلكنا أهلها بكفرهم بالله، (١) وتكذيبهم رسله = (نقصه عليك) فنخبرك به (٢) = (منها قائم)، يقول: منها قائم بنيانه، بائدٌ أهله هالك، (٣) ومنها قائم بنيانه عامر، ومنها حصيدٌ بنيانه، خرابٌ متداعٍ، قد تعفى أثرُه دارسٌ.
* * *
من قولهم: «زرع حصيد»، إذا كان قد استؤصل قطعه، وإنما هو محصود، ولكنه صرف إلى «فعيل»، (٤) كما قد بينا في نظائره. (٥)
* * *

(١) انظر تفسير «النبأ» فيما سلف من فهارس اللغة (نبأ) .
(٢) انظر تفسير «القصص» فيما سلف ٩: ٤٠٢ / ١١: ٣٩٩ / ١٢: ١٢٠، ٣٠٧، ٤٠٦ / ١٣: ٧، ٢٧٤.
(٣) في المطبوعة «بائد بأهله»، والصواب من المخطوطة، وزدت «قائم» قبل قوله: «بنيانه»، وبذلك تستقيم الجملة وتساوي التي تليها.
(٤) انظر تفسير «حصيد» فيما سلف ص: ٥٦.
(٥) انظر ما سلف من فهارس اللغة مباحث العربية والنحو وغيرهما.

١٥ ‏/ ٤٧٠