تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

يقال منه: «الرجل يعمل على مَكينته، ومَكِنته»، أي: على اتئاده، = «ومَكُن الرجل يمكُنُ مَكْنًا ومَكانةً ومَكانًا». (١)
* * *
وكان بعض أهل التأويل يقول في معنى قوله: (على مكانتكم)، على منازلكم.
* * *
قال أبو جعفر: فمعنى الكلام إذًا: ويا قوم اعملوا على تمكنكم من العمل الذي تعملونه، إنّي عامل على تؤدةٍ من العمل الذي أعمله = (سوف تعلمون)، أينا الجاني على نفسه، والمخطئ عليها، والمصيب في فعله المحسنُ إلى نفسه.
* * *
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ (٩٣)﴾
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره، مخبرًا عن قيل نبيّه شعيب لقومه: الذي يأتيه منّا ومنكم، أيها القوم = (عذاب يخزيه)، يقول: يذله ويهينه (٢) (ومن هو كاذب)، يقول: ويُخزي أيضًا الذي هو كاذب في قيله وخبره منا ومنكم = (وارتقبوا)، أي: انتظروا وتفقدوا من الرقبة.
* * *
يقال منه: «رقبت فلانًا أرْقُبه رِقْبَةً». (٣)
* * *
وقوله: (إني معكم رقيب)، يقول: إني أيضًا ذو رقبة لذلك العذاب معكم، وناظر إليه بمن هو نازل منا ومنكم؟ (٤)
* * *

(١) انظر تفسير «المكانة» فيما سلف ص ١٢: ١٢٨، ١٢٩، وهنا زيادة في مصادره لا تجدها في كتب اللغة.
(٢) انظر تفسير «الخزي» فيما سلف من فهارس اللغة (خزي) .
(٣) انظر تفسير «الترقب» و «الرقيب» فيما سلف ٧: ٥٢٣، ٥٢٤ / ١١: ٢٣٩.
(٤) انظر تفسير «الترقب» و «الرقيب» فيما سلف ٧: ٥٢٣، ٥٢٤ / ١١: ٢٣٩.

١٥ ‏/ ٤٦٣