* * *
وقوله: (وحال بينهما الموج فكان من المغرقين)، يقول: وحال بين نوح وابنه موجُ الماء فغرق، (١) فكان ممن أهلكه بالغرق من قوم نوح ﷺ.
* * *
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (٤٤)﴾
قال أبو جعفر: يقول الله تعالى ذكره: وقال الله للأرض بعد ما تناهَى أمرُه في هلاك قوم نوح بما أهلكهم به من الغرق: (يا أرض ابلعي ماءك)، أي: تشرَّبي.
* * *
= من قول القائل:»بَلِعَ فلان كذا يَبْلَعُه«، أو بَلَعَه يَبْلَعُه»، إذا ازدَردَه. (٢)
* * *
= (ويا سماء أقلعي)، يقول: أقلعي عن المطر، أمسكي = (وغيض الماء)، ذهبت به الأرض ونَشِفته، (وقضي الأمر)، يقول: قُضِي أمر الله، فمضى بهلاك قوم نوح (٣) = (واستوت على الجوديّ)، يعني الفلك = «استوت»: أرست = «على الجودي»، وهو جبل، فيما ذكر بناحية الموصل أو الجزيرة،
(١) انظر تفسير «حال» فيما سلف ١٣: ٤٧٢.
(٢) الذي في المعاجم «بلع» (بفتح فكسر)، أما «بلع» (بفتحتين)، فقد ذكرها ابن القطاع في كتاب الأفعال ١: ٨٥ وفرق بينهما وقال: «بَلِعَ الطعام بَلْعًا، وبَلَعَ الماء والربق بَلْعًا»، وذكر أيضا ابن القوطية في كتاب الأفعال: ٢٨١، مثل ذلك.
(٣) انظر تفسير «قضى» فيما سلف من فهارس اللغة (قضى) .
(٢) الذي في المعاجم «بلع» (بفتح فكسر)، أما «بلع» (بفتحتين)، فقد ذكرها ابن القطاع في كتاب الأفعال ١: ٨٥ وفرق بينهما وقال: «بَلِعَ الطعام بَلْعًا، وبَلَعَ الماء والربق بَلْعًا»، وذكر أيضا ابن القوطية في كتاب الأفعال: ٢٨١، مثل ذلك.
(٣) انظر تفسير «قضى» فيما سلف من فهارس اللغة (قضى) .
١٥ / ٣٣٤