* * *
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا إِنَّ هَذَا لَسِحْرٌ مُبِينٌ (٧٦) قَالَ مُوسَى أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ أَسِحْرٌ هَذَا وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ (٧٧)﴾
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: (فلما جاءهم الحق من عندنا)، يعني: فلما جاءهم بيانُ ما دعاهم إليه موسى وهارون، وذلك الحجج التي جاءهم بها، وهي الحق الذي جاءهم من عند الله = (قالوا إن هذا لسحر مبين)، يعنون أنه يبين لمن رآه وعاينه أنه سحر لا حقيقة له (٤) = (قال موسى)، لهم: = (أتقولون للحق لما جاءكم)، من عند الله = (أسحر هذا)؟ .
* * *
واختلف أهل العربية في سبب دخول ألف الاستفهام في قوله: (أسحر هذا)؟ فقال بعض نحويي البصرة: أدخلت فيه على الحكاية لقولهم، لأنهم قالوا: (أسحر هذا)؟ فقال: أتقولون: (أسحر هذا)؟
* * *
(١) انظر تفسير «الملأ» فيما سلف ١٣: ٣٦، تعليق: ١، والمراجع هناك.
(٢) انظر تفسير «الاستكبار» فيما سلف ١٣: ١١٤، تعليق: ١، والمراجع هناك.
(٣) قوله «آثمين بربهم»، تعبير سلف مرارًا في كلام أبي جعفر، وبينته وفسرته فيما سلف انظر ١٢: ٣٠٣، تعليق: ٣، والمراجع هناك.
(٤) انظر تفسير «السحر» فيما سلف ١٣: ٤٩، تعليق: ١، والمراجع هناك.
(٢) انظر تفسير «الاستكبار» فيما سلف ١٣: ١١٤، تعليق: ١، والمراجع هناك.
(٣) قوله «آثمين بربهم»، تعبير سلف مرارًا في كلام أبي جعفر، وبينته وفسرته فيما سلف انظر ١٢: ٣٠٣، تعليق: ٣، والمراجع هناك.
(٤) انظر تفسير «السحر» فيما سلف ١٣: ٤٩، تعليق: ١، والمراجع هناك.
١٥ / ١٥٥