١٢٨

سمع خبرَكم، رآكم أحدٌ أخبره؟ (١) إذا نزل شيء يخبر عن كلامهم. قال: وهم المنافقون. قال: وقرأ: (وَإِذَا مَا أُنزلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا)، حتى بلغ: (نظر بعضهم إلى بعض هل يراكم من أحد) أخبره بهذا؟ أكان معكم أحد؟ سمع كلامكم أحد يخبره بهذا؟
١٧٥٠٣- حدثني المثنى قال، حدثنا آدم قال، حدثنا شعبة قال، حدثنا أبو إسحاق الهمداني، عمن حدثه، عن ابن عباس قال: لا تقل: «انصرفنا من الصلاة»، فإن الله عيَّر قومًا فقال: (انصرفوا صرف الله قلوبهم)، ولكن قل: «قد صلَّينا».
* * *
القول في تأويل قوله: ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (١٢٨)﴾
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره للعرب: (لقد جاءكم)، أيها القوم، رسول الله إليكم = (من أنفسكم)، تعرفونه، لا من غيركم، فتتهموه على أنفسكم في النصيحة لكم (٢) = (عزيز عليه ما عنتم)، أي: عزيز عليه عنتكم، وهو دخول المشقة عليهم والمكروه والأذى (٣) = (حريص عليكم)، يقول: حريص على هُدَى ضُلالكم وتوبتهم ورجوعهم إلى الحق (٤) = (بالمؤمنين رءوف)،: أي رفيق = (رحيم) . (٥)
* * *

(١) في المخطوطة: «من يسمع خبركم ولكم أحد أخبره»، وما في المطبوعة مطابق لما في الدر المنثور ٣: ٢٩٣، وهو شبيه بالصواب إن شاء الله.
(٢) انظر تفسير «من أنفسهم» فيما سلف ٧: ٣٦٩.
(٣) انظر تفسير «عزيز» فيما سلف من فهارس اللغة (عزز)
= وتفسير «العنت» فيما سلف ٤: ٣٦٠ / ٧: ١٤٠ - ١٤٤ / ٨: ٢٠٦.
(٤) انظر تفسير «الحرص» فيما سلف ٩: ٢٨٤.
(٥) انظر تفسير «رؤوف» فيما سلف ٣: ١٧١: ٢٥١ / ١٤: ٥٣٩.
= وتفسير «رحيم» فيما سلف من فهارس اللغة (رحم) .

١٤ ‏/ ٥٨٤