تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث — الصفحة ٨١٢٣

(١) «فتأممت»، وهكذا في المخطوطة أيضا، وفي رواية البخاري «فتيممت». وأما في صحيح مسلم، «فتياممت»، وقال النووي: «هكذا هو في حميع النسخ ببلادنا، وهي لغة في: تيممت، ومعناها: قصدت». وأما القاضي عياض، فقال في مشارق الأنوار (أمم): «ومثله: فتيممت بها التنور، كذا رواه البخاري. ولمسلم: فتأممت، وكلاهما بمعنى، سهل الهمزة في رواية، وحققها في أخرى = أي: قصدت».
ثم انظر تفسير «الأم» و «التأمم» في تفسير أبي جعفر فيما سلف ٥: ٥٥٨ / ٨: ٤٠٧ / ٩: ٤٧١.
وفي المطبوعة: «فتأممت به»، وأثبت ما في المخطوطة، وهو مطابق لما في مسلم والبخاري، إلا أن في مسلم «فسجرتها بها»، وفي البخاري: «فسجرته بها». وأنث «بها»، إرادة لمعنى الصحيفة، وهي الكتاب، ثم رجع بالضمير إلى «الكتاب».
«والتنور»، الكانون الذي يخبز فيه.
و«سجر التنور»، أوقده وأحماه وأشبع وقوده، وأراد: أنه زاد التنور التهابا، بإلقائه الصحيفة في ناره. وهذا كلام معجب، أراد به أن يسخر من رسالة ملك غسان إليه.
(٢) «استلبث»، أي: أبطأ وتأخر.
(٣) في المطبوعة: «تكوني عندهم»، وأثبت ما في المخطوطة، وهو مطابق لما في صحيح مسلم. وفي البخاري بغير هذا الإسناد: «فتكوني».