* * *
وقيل: «أصحاب الجحيم»، لأنهم سكانها وأهلها الكائنون فيها، كما يقال لسكان الدار: «هؤلاء أصحاب هذه الدار»، بمعنى: سكانها. (١)
* * *
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:
١٧٣٤٠- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الرازق، قال، أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله: «من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم»، قال: تبيّن للنبي ﷺ أن أبا طالب حين ماتَ أن التوبة قد انقطعت عنه.
١٧٣٤١- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة قال: «تبيَّن له» حين مات، وعلم أن التوبة قد انقطعت عنه = يعني في قوله: «من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم».
١٧٣٤٢- حدثت عن الحسين بن الفرج قال، سمعت أبا معاذ قال، حدثنا عبيد بن سليمان قال، سمعت الضحاك في قوله: «ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين» الآية، يقول: إذا ماتوا مشركين، يقول الله: (إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ)، (٢) الآية، [المائدة: ٧٢] .
* * *
واختلف أهل التأويل في تأويل قوله: «فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه».
قال بعضهم: معناه: فلما تبين له بموته مشركًا بالله، تبرأ منه، وترك الاستغفار له.
* ذكر من قال ذلك:
(١) انظر تفسير «أصحاب النار» وغيرها فيما سلف من فهارس اللغة (صحب) .
(٢) في المخطوطة والمطبوعة: «ومن يشرك»، وهو سهو، والتلاوة ما أثبت.
(٢) في المخطوطة والمطبوعة: «ومن يشرك»، وهو سهو، والتلاوة ما أثبت.
١٤ / ٥١٨