تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

«ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولى قربى»، إلى قوله: «تبرأ منه».
١٧٣٣٠-..... قال، حدثنا أبو أحمد قال، حدثنا قيس، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه: أن النبي ﷺ أتى رَسْمَ = قال: وأكثر ظني أنه قال: قَبْرٍ (١) = فجلس إليه، فجعل يخاطبُ، ثم قام مُسْتَعْبِرًا، (٢) فقلت: يا رسول الله، إنّا رأينا ما صنعت! قال: إني استأذنت ربي في زيارة قبر أمّي، فأذن لي، واستأذنته في الاستغفار لها فلم يأذن لي. فما رئي باكيًا أكثر من يومئذٍ. (٣)
١٧٣٣١- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: «ما كان للنبي والذين آمنوا»، إلى: «أنهم أصحاب الجحيم»، أن رسول الله ﷺ أراد أن يستغفر لأمّه، فنهاه الله عن ذلك، فقال: وإن إبراهيم خليل الله قد استغفر لأبيه! فأنزل الله: «وما كان استغفار إبراهيم»، إلى «لأواه حليم».

(١) في المطبوعة: «أتى رسما - وأكبر ظني أنه قال: قبرا»، غير ما في المخطوطة، والصواب ما فيها لأنه ذكر المضاف «أتى رسم» ثم فصل وقال: «قبر»، فيما رجح من ظنه، يعني: «رسم قبر»، على الإضافة.
(٢) في المخطوطة: «ثم قام مستغفرا»، والصواب ما في المطبوعة، وتفسير ابن كثير ٤: ٢٥٠، نقلا عن هذا الموضع من تفسير أبي جعفر.
(٣) الأثر: ١٧٣٣٠ - «علقمة بن مرثد الحضرمي»، ثقة، روى له الجماعة، مضى برقم: ١١٣٣٠.
و«سليمان بن بريدة بن الحصيب الأسلمي»، ثقة، روى عن أبيه، ثقة، مضى برقم: ١١٣٣٠.
وأبوه «بريدة بن الحصيب الأسلمي»، صحابي، أسلم قبل بدر، ولم يشهدها. فهذا خبر صحيح الإسناد وذكره ابن كثير في تفسيره ٤: ٣٥، بهذا اللفظ.
ورواه أحمد في مسنده ٥: ٣٥٩، من طريق حسين بن محمد، عن خلف عن خليفة، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه بغير هذا اللفظ مطولا.
ورواه من طريق محارب بن دثار، عن ابن بريدة، عن أبيه (٥: ٣٥٥)، ثم من طريق القاسم بن عبد الرحمن، عن أبي بريدة، عن أبيه (٥: ٣٥٦) .

١٤ ‏/ ٥١٢