* * *
وقوله: (الراكعون الساجدون)، يعني المصلين، الراكعين في صلاتهم، الساجدين فيها، (٢) كما:-
١٧٣١٤- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني منصور بن هارون عن أبي إسحاق الفزاري، عن أبي رجاء، عن الحسن: (الراكعون الساجدون)، قال: الصلاة المفروضة.
* * *
وأما قوله: (الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر)، فإنه يعني أنهم يأمرون الناس بالحق في أديانهم، واتباع الرشد والهدى، والعمل (٣) = وينهونهم عن المنكر، وذلك نهيهم الناسَ عن كل فعل وقول نهى الله عباده عنه. (٤)
* * *
وقد روي عن الحسن في ذلك ما:-
١٧٣١٥- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني منصور بن هارون، عن أبي إسحاق الفزاري، عن أبي رجاء، عن الحسن: (الآمرون بالمعروف)، لا إله إلا الله = (والناهون عن المنكر)، عن الشرك.
١٧٣١٦- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا حكام، عن ثعلبة بن سهيل
(١) الأثر: ١٧٣١٣ - «إبراهيم بن يزيد الخوزي»، متروك الحديث، مضى برقم: ٧٤٨٤، ١٦٢٥٩.
و«الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث»، ثقة، مضى برقم: ١٦٢٥٩، ولم يدرك أن يروي عن عائشة، فهو مرسل عن عائشة.
فهذا خبر ضعيف الإسناد جدا.
(٢) انظر تفسير «الركوع»، و «السجود» فيما سلف من فهارس اللغة (ركع)، (سجد) .
(٣) انظر تفسير «المعروف» فيما سلف ص: ٣٤٧، تعليق: ٢، والمراجع هناك.
(٤) انظر تفسير «المنكر» فيما سلف ص: ٣٤٧، تعليق: ٣، والمراجع هناك.
و«الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث»، ثقة، مضى برقم: ١٦٢٥٩، ولم يدرك أن يروي عن عائشة، فهو مرسل عن عائشة.
فهذا خبر ضعيف الإسناد جدا.
(٢) انظر تفسير «الركوع»، و «السجود» فيما سلف من فهارس اللغة (ركع)، (سجد) .
(٣) انظر تفسير «المعروف» فيما سلف ص: ٣٤٧، تعليق: ٢، والمراجع هناك.
(٤) انظر تفسير «المنكر» فيما سلف ص: ٣٤٧، تعليق: ٣، والمراجع هناك.
١٤ / ٥٠٦