تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

(١) «القمة» بالكسر، شخص الإنسان إذا كان قائمًا، وهي «القامة». وهذا هو المراد هنا. و «القمة» أيضا، رأس الإنسان، وليس بمراد هنا.
(٢) في المطبوعة: «ولا أذم لعيني منه»، وهو فاسد، غير ما في المخطوطة. وهذه الجملة في مسند أحمد محرفة: «ولا آدم يعير بناقة»، وفي تفسير ابن كثير نقلا عن المسند: «ولا أذم ببعير ساقه»، فزاده تحريفا. والصواب ما في تفسير الطبري.
«ولا أدم» من «الدمامة»، «دم الرجل يدم دمامة»، وهو القصر والقبح. وفي حديث ابن عمر: «لا يزوجن أحدكم ابنته بدميم».
(٣) «دونكها»، أي: خذها.
(٤) في المخطوطة: «فألقى الله بخطامها أبو بزمامها»، وهو خطأ ظاهر، صوابه ما أثبت. ولكن ناشر المطبوعة حذف فكتب: «فألقى بخطامها».
(٥) في المطبوعة والمخطوطة: «يقول ذلك نبينا ﷺ»، وهو تحريف من الناسخ، وصوابه ما أثبت، وذلك أنه رأى في النسخة التي نقلنا عنها: «يقول ذلك ثلثا» فقرأها «نبينا»، وصوابه «ثلثا»، كما كانوا يكتبونها بحذف الألف. واستظهرت ذلك من حديث أحمد في المسند قال: «ثلاث مرات».
(٦) الأثر: ١٧١٥ - «أبو السليل»، هو: «ضريب بن نقير بن سمير القيسي الجريري»، ثقة. روى عن سعيد الجريري وغيره. مترجم في التهذيب، والكبير ٢ \ ٢ \ ٣٤٣، وابن أبي حاتم ٢ \ ١ \ ٤٧٠.
وهذا الخبر رواه أحمد في المسند ٥: ٣٤، ونقله عن ابن كثير في تفسيره ٤: ٢١١، ٢١٢، بزيادة، واختلاف في بعض لفظه، كما أشرت إليه آنفًا في التعليقات.
(٧) الأثر: ١٧٠١٦ - «عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري»، ثقة. مضى برقم: ١٦١٤٧. وانظر ما سلف ج ١٣: ٥٦٧، تعليق: ١.