١٧٠١٢- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: (الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات)، الآية، وكان المطوعون من المؤمنين في الصدقات، (٢) عبد الرحمن بن عوف، تصدق بأربعة آلاف دينار، وعاصم بن عدي أخا بني العَجلان، (٣) وذلك أن رسول الله ﷺ رغَّب في الصدقة، وحضَّ عليها، فقام عبد الرحمن بن عوف فتصدق بأربعة آلاف درهم، وقام عاصم بن عدي فتصدق بمئة وَسْقٍ من تمر، فلمزوهما وقالوا: ما هذا إلا رياء! وكان الذي تصدّق بجهده: أبو عقيل، أخو بني أنيف، الأراشي، حليف بني عمرو بن عوف، (٤) أتى بصاع من تمر فأفرغه في الصدقة، فتضاحكوا به وقالوا: إن الله لغنيٌّ عن صاع أبي عقيل!! (٥)
(١) الأثر: ١٧٠١١ - «عبد الرحمن بن سعد»، هو «عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي الرازي»، مضى برقم: ١٠٦٦٦، ١٠٨٥٥.
(٢) في المطبوعة: «من المطوعين»، وكان في المخطوطة قد كتب «وكان المطوعين»، ثم عاد بالقلم على الياء فجعلها واوًا، فتصرف الناشر ولم يبال بفعل الناسخ. والذي أثبته مطابق لما في السيرة. ولذلك غير الناسخ ما بعده فكتب، «أخو بني العجلان»، غير ما في المخطوطة.
(٣) في المطبوعة: «أخو بني عجلان»، تصرف تصرفًا معيبًا.
(٤) قوله: «الأراشي، حليف بني عمر بن عوف»، ليس في المطبوع من سيرة ابن هشام، وانظر التعليق السالف ص: ٣٨٤، رقم: ١.
(٥) الأثر: ١٧٠١٢ - سيرة ابن هشام ٤: ١٩٦، وهو تابع الأثر السالف رقم: ١٦٩٩٠.
(٢) في المطبوعة: «من المطوعين»، وكان في المخطوطة قد كتب «وكان المطوعين»، ثم عاد بالقلم على الياء فجعلها واوًا، فتصرف الناشر ولم يبال بفعل الناسخ. والذي أثبته مطابق لما في السيرة. ولذلك غير الناسخ ما بعده فكتب، «أخو بني العجلان»، غير ما في المخطوطة.
(٣) في المطبوعة: «أخو بني عجلان»، تصرف تصرفًا معيبًا.
(٤) قوله: «الأراشي، حليف بني عمر بن عوف»، ليس في المطبوع من سيرة ابن هشام، وانظر التعليق السالف ص: ٣٨٤، رقم: ١.
(٥) الأثر: ١٧٠١٢ - سيرة ابن هشام ٤: ١٩٦، وهو تابع الأثر السالف رقم: ١٦٩٩٠.
١٤ / ٣٨٧