تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

(١) في المطبوعة، جعل الكلام هكذا: «أفضل ذلك، هذه الأشياء التي وعدت المؤمنين والمؤمنات. . .»، وهو غير مستقيم، والذي أثبته هو الذي في المخطوطة، ولكن ظاهر أنه قد سقط من الناسخ بعض كلام أبي جعفر. فاستظهرت أن السياق هو ذكر لفظ الآية، ثم تفسير «ذلك» بقوله: «هذه الأشياء. . .»، فأثبتها كذلك، وفصلت بين الكلامين فصلا تامًا.
وانظر معاني القرآن للفراء ١: ٤٤٦.
(٢) في المطبوعة والمخطوطة: «الهوان في السفر»، وهو لا معنى له، والصواب ما أثبت.
(٣) انظر تفسير «الفوز» فيما سلف، ١١: ٢٨٦، تعليق: ١، والمراجع هناك.