* * *
وأما قوله: (وابن السبيل)، فالمسافر الذي يجتاز من بلد إلى بلد.
* * *
و«السبيل»: الطريق، (٢) وقيل للضارب فيه: «ابن السبيل»، للزومه إياه، كما قال الشاعر: (٣)
أنَا ابنُ الحَرْبِ رَبَّتْنِي وَلِيدًا ... إلَى أنْ شِبْتُ واكْتَهَلَتْ لِدَاتِي
وكذلك تفعل العرب، تسمي اللازم للشيء يعرف به: «ابنه». (٤)
* * *
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:
١٦٨٧٩- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا سفيان، عن جابر، عن أبي جعفر قال: «ابن السبيل»، المجتاز من أرض إلى أرض.
١٦٨٨٠- حدثنا أحمد بن إسحاق قال، حدثنا أبو أحمد قال، حدثنا
(١) الأثر: ١٦٨٧٨ - «عطية» هو «عطية بن سعد بن جنادة العوفي»، ضعيف، مضى مرارًا.
وهذا الخبر رواه أبو داود في سننه ٢: ١٦٠، رقم: ١٦٣٧، من طريق سفيان، عن عمران البارقي، عن عطية، بنحوه، ثم قال أبو داود: «ورواه فراس، وابن أبي ليلى، عن عطية، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ، مثله».
وهو حديث ضعيف لضعف «عطية العوفي».
(٢) انظر تفسير «السبيل» فيما سلف من فهارس اللغة (سبل) .
= وتفسير «ابن السبيل» فيما سلف ٣: ٣٤٥ \ ٤: ٢٩٥ \ ٨: ٣٤٦ - ٣٤٧.
(٣) لم أعرف قائله.
(٤) في المطبوعة والمخطوطة: «يعرف بابنه»، وهو لا يستقيم، صوابه ما أثبت.
وهذا الخبر رواه أبو داود في سننه ٢: ١٦٠، رقم: ١٦٣٧، من طريق سفيان، عن عمران البارقي، عن عطية، بنحوه، ثم قال أبو داود: «ورواه فراس، وابن أبي ليلى، عن عطية، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ، مثله».
وهو حديث ضعيف لضعف «عطية العوفي».
(٢) انظر تفسير «السبيل» فيما سلف من فهارس اللغة (سبل) .
= وتفسير «ابن السبيل» فيما سلف ٣: ٣٤٥ \ ٤: ٢٩٥ \ ٨: ٣٤٦ - ٣٤٧.
(٣) لم أعرف قائله.
(٤) في المطبوعة والمخطوطة: «يعرف بابنه»، وهو لا يستقيم، صوابه ما أثبت.
١٤ / ٣٢٠