تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

(١) في المطبوعة: «أن الذين استعجلوا العذاب حائق بهم»، وفي المخطوطة كما أثبته إلا أنه كتب مكان «حائق» «حاق»، وهو سهو.
(٢) في المطبوعة: «وعلى أن ذلك به عنوا، ولا خلاف في تأويله»، وفي المخطوطة، كما أثبته، إلا أنه سقط منه [كني] كما أثبته بين القوسين. وإن كنت أظن في الكلام سقطًا.
هذا وقد ذكر أبو جعفر النحاس في الناسخ والمنسوخ: ١٥٤، هذا الرأي، ثم قال: «جعل الضميرين مختلفين، وهو قول حسن، وإن كان محمد بن جرير قد أنكره، لأنه زعم أنه لم يتقدم للمؤمنين ذكر، فيكنى عنهم. وهذا غلط، لأنه قد تقدم ذكر المؤمنين في غير موضع من السورة.
فإن قيل: لم يتقدم ذكرهم في هذا الموضع.
فالجواب: أن في المعنى دليلا على ذكرهم في هذا الموضع. وذلك أن من قال من الكفار:»اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء «، إنما قال ذلك مستهزئًا ومتعنتًا. ولو قصد الحق لقال: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فاهدنا له = ولكنه كفر وأنكر أن يكون الله يبعث رسولا بوحي من الله، أي: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك، فأهلك الجماعة من الكفار والمسلمين. فهذا معنى ذكر المسلمين، فيكون المعنى: كيف يهلك الله المسلمين؟ فهذا المعنى:»ما كان الله معذبهم وهم يستغفرون «يعني المؤمنين =» وما لهم ألا يعذبهم الله «، يعني الكافرين».