* ذكر من قال ذلك.
١٦٠١٧ - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا يحيى بن واضح، عن الحسين بن واقد، عن يزيد النحوي، عن عكرمة والحسن البصري قالا قال في «الأنفال»: «وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون»، فنسختها الآية التي تليها: «وما لهم ألا يعذبهم الله»، إلى قوله: «فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون»، فقوتلوا بمكة، وأصابهم فيها الجوع والحَصْر.
* * *
قال أبو جعفر: وأولى هذه الأقوال عندي في ذلك بالصواب، قولُ من قال: تأويله: «وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم»، يا محمد، وبين أظهرهم مقيم، حتى أخرجك من بين أظهرهم، لأنّي لا أهلك قرية وفيها نبيها= وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون«، من ذنوبهم وكفرهم، ولكنهم لا يستغفرون من ذلك، بل هم مصرُّون عليه، فهم للعذاب مستحقون= كما يقال:»ما كنت لأحسن إليك وأنت تسيء إليّ«، يراد بذلك: لا أحسن إليك، إذا أسأت إليّ، ولو أسأت إليّ لم أحسن إليك، ولكن أحسن إليك لأنك لا تسيء إليّ. وكذلك ذلك= ثم قيل:»ومالهم ألا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام«، بمعنى: وما شأنهم، وما يمنعهم أن يعذبهم الله وهم لا يستغفرون الله من كفرهم فيؤمنوا به، (١) وهم يصدون المؤمنين بالله ورسوله عن المسجد الحرام؟
وإنما قلنا:»هذا القول أولى الأقوال في ذلك بالصواب«، لأن القوم = أعني مشركي مكة = كانوا استعجلوا العذاب، فقالوا:»اللهم إن كان ما جاء به محمد هو الحق، فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم«فقال الله لنبيه:»ما كنت لأعذبهم وأنت فيهم، وما كنت لأعذبهم لو استغفروا،
(١) انظر تفسير «مالك» فيما سلف ٥: ٣٠١، ٣٠٢ \ ٩: ٧.
١٣ / ٥١٧