تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

وسلم، (١) بأن يجيبهم بالخبر عن نفسه أنه إنما يتبع ما ينزل عليه ربه ويوحيه إليه، لا أنه يحدث من قبل نفسه قولا وينشئه فيدعو الناس إليه.
* * *
وحكي عن الفراء أنه كان يقول: «اجتبيت الكلام» و«اختلقته»، و«ارتجلته»: إذا افتعلته من قِبَل نفسك. (٢)
١٥٥٨٠ - حدثني بذلك الحارث قال: حدثنا القاسم عنه.
* * *
قال أبو عبيدة: وكان أبو زيد يقول: إنما تقول العرب ذلك للكلام يبتدئه الرجل، (٣) لم يكن أعدَّه قبل ذلك في نفسه. قال أبو عبيد: و«اخترعته» مثل ذلك. (٤)
* * *
القول في تأويل قوله: ﴿إِنَّمَا أَتَّبِعُ مَا يُوحَى إِلَيَّ مِنْ رَبِّي هَذَا بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٢٠٣)﴾
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ: قل، يا محمد، للقائلين لك إذا لم تأتهم بآية: «هلا أحدثتها من قبل نفسك!»: إن ذلك ليس لي، ولا يجوز لي فعله; لأن الله إنما أمرني باتباع ما يوحى إليّ من عنده، فإنما أتبع ما يوحى إليّ من ربي، لأني عبده، وإلى أمره أنتهي، وإياه أطيع. (٥) = (هذا بصائر من ربكم)، يقول: هذا القرآن والوحي الذي أتلوه عليكم = «بصائر من ربكم»، يقول: حجج عليكم، وبيان لكم من ربكم.
* * *

(١) في المخطوطة والمطبوعة: «يبين ذلك أن الله ...) والسياق يقتضى ما أثبت.
(٢) انظر ما سلف ص ٣٤١، تعليق رقم: ٢.
(٣) في المطبوعة: «يبديه الرجل»، وفي المخطوطة: «البديه الرجل»، وكأن الصواب ما أثبت.
(٤) في المطبوعة: «واخترعه»، وأثبت ما في المخطوطة.
(٥) انظر تفسير «الاتباع»، و«الوحي» فيما سلف من فهارس اللغة (تبع) و(وحي) .

١٣ ‏/ ٣٤٣