١٥٢٢٧- ... قال، حدثنا موسى قال، حدثنا عبد العزيز بن سلمة، عن هلال بن علي، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله بنحوه= وليس فيه كلام كعب.
١٥٢٢٨- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قال الله: «الذي يجدونه مكتوبًا عندهم»، يقول: يجدون نعتَه وأمرَه ونبوّته مكتوبًا عندهم.
* * *
القول في تأويل قوله: ﴿يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ﴾
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: يأمر هذا النبيُّ الأميُّ أتباعَه بالمعروف= وهو الإيمان بالله ولزوم طاعته فيما أمر ونهى، فذلك «المعروف» الذي يأمرهم به (١) = «وينهاهم عن المنكر» وهو الشرك بالله، والانتهاء عمّا نهاهم الله عنه. (٢) وقوله: «ويحل لهم الطيبات»، وذلك ما كانت الجاهلية تحرِّمه من البحائر والسَّوائب والوصائل والحوامي (٣) = «ويحرم عليهم الخَبَائث»، وذلك لحم الخنزير والرِّبا وما كانوا يستحلونه من المطاعم والمشارب التي حرمها الله، (٤) كما:-
(١) (١) انظر تفسير «المعروف» فيما سلف ٩: ٢٠١ تعليق: ٢، والمراجع هناك.
(٢) (٢) انظر تفسير «المنكر» فيما سلف ١٠: ٤٩٦ تعليق: ٢، والمراجع هناك.
(٣) (٣) انظر تفسير «الطيبات» فيما سلف ١١: ٩٦ تعليق: ٢، والمراجع هناك.
(٤) (٤) انظر تفسير «الخبائث» فيما سلف ١١: ٩٦ تعليق: ٢، والمراجع هناك.
(٢) (٢) انظر تفسير «المنكر» فيما سلف ١٠: ٤٩٦ تعليق: ٢، والمراجع هناك.
(٣) (٣) انظر تفسير «الطيبات» فيما سلف ١١: ٩٦ تعليق: ٢، والمراجع هناك.
(٤) (٤) انظر تفسير «الخبائث» فيما سلف ١١: ٩٦ تعليق: ٢، والمراجع هناك.
١٣ / ١٦٥