تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

١٥٢٠٣- حدثني عبد الكريم قال، حدثنا إبراهيم بن بشار قال، قال سفيان قال، أبو بكر الهذلي: فلما نزلت: «ورحمتي وسعت كل شيء»، قال إبليس: أنا من «الشيء»! فنزعها الله من إبليس، قال: «فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون»، فقال اليهود: نحن نتقي ونؤتي الزكاة ونؤمن بآيات ربنا! فنزعها الله من اليهود فقال: «الذين يتبعون الرسول النبي الأمي»، قال: نزعها الله عن إبليس، وعن اليهود، وجعلها لهذه الأمة. (١)
١٥٢٠٤- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال: لما نزلت: «ورحمتي وسعت كل شيء»، قال إبليس: أنا من «كل شيء!». قال الله: «فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون»، الآية. فقالت اليهود: ونحن نتقي ونؤتي الزكاة! فأنزل الله: «الذين يتبعون الرسول النبي الأمي»، قال: نزعها الله عن إبليس، وعن اليهود، وجعلها لأمة محمدٍ: سأكتبها للذين يتّقون من قومك.
١٥٢٠٥- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله: «عذابي أصيب به من أشاء ورحمتي وسعت كل شيء»، فقال إبليس: أنا من ذلك «الشيء»! فأنزل الله: «فسأكتبها للذين يتقون» معاصي الله= «والذين هم بآياتنا يؤمنون»، فتمنتها اليهود والنصارى، فأنزل الله شرطًا وَثيقًا بَيِّنًا، فقال: «الذين يتبعون الرسول النبيّ الأمي»، فهو نبيّكم، كان أميًّا لا يكتُب ﷺ.
١٥٢٠٦- حدثني يعقوب قال، حدثنا ابن علية قال، أخبرنا خالد الحذاء،
(١) (١) الأثر: ١٥٢٠٣ - لا «عبد الكريم»، هو «عبد الكريم بن الهيثم بن زياد القطان»، شيخ الطبري، ثقة، مضى برقم: ٨٩٢. و«إبراهيم بن بشار الرمادى»، ثقة. مضى برقم ٨٩٢، ٦٣٢١. و«سفيان» هو: ابن عيينة. و«أبو بكر الهذلى» ضعيف مضى مرارًا، آخرها رقم ١٤٦٩٠.
١٣ ‏/ ١٥٧