* * *
وقد ذكرنا الرواية في غير هذا الموضع وقول من قال: إنها كانت صاعقة أماتتهم. (٤)
١٥١٦٥- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: «فلما أخذتهم الرجفة»، ماتوا ثم أحياهم.
١٥١٦٦- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: «سبعين رجلا لميقاتنا»، اختارهم موسى لتمام الموعد= «فلما أخذتهم الرجفة»، ماتوا ثم أحياهم الله.
١٥١٦٧- حدثني عبد الكريم قال، حدثنا إبراهيم قال، حدثنا سفيان قال، قال أبو سعد، عن عكرمة، عن ابن عباس: «فلما أخذتهم الرجفة»، قال: رُجف بهم.
* * *
(١) (١) في المطبوعة: «ما رجف بالقوم وأرعبهم»، لم يحسن قراءة المخطوطة لأنها غير منقوطة، ولأنها سيئة الكتابة، فاجتهد واخطأ. وقد مضى اللفظ على الصواب فيما سلف، انظر التعليق التالي رقم: ٣، في المراجع.
(٢) (٢) في المطبوعة، زاد «واو» فكتب: «وأهلكهم» عطفًا على ما قبله، فأفسد معنى أبي جعفر. وإنما أراد أبو جعفر أن الرجفة: إما أن تعقب الهلاك، وتصعق من تنزل به فتسلبه فهمه من شدة الروع.
(٣) (٣) انظر تفسير «الرجفة» فيما سلف: ١٢: ٥٤٤، ٥٤٥، ٥٦٦.
(٤) (٤) انظر ما سلف قديمًا ٢: ٨٤ - ٩٠، ثم ما سلف حديثًا ص: ١٤٠.
(٢) (٢) في المطبوعة، زاد «واو» فكتب: «وأهلكهم» عطفًا على ما قبله، فأفسد معنى أبي جعفر. وإنما أراد أبو جعفر أن الرجفة: إما أن تعقب الهلاك، وتصعق من تنزل به فتسلبه فهمه من شدة الروع.
(٣) (٣) انظر تفسير «الرجفة» فيما سلف: ١٢: ٥٤٤، ٥٤٥، ٥٦٦.
(٤) (٤) انظر ما سلف قديمًا ٢: ٨٤ - ٩٠، ثم ما سلف حديثًا ص: ١٤٠.
١٣ / ١٤٨