قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: وإن ير هؤلاء الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق و= «وتكبرهم فيها بغير الحق»، تجبرهم فيها، واستكبارهم عن الإيمان بالله ورسوله، والإذعان لأمره ونهيه، (١) وهم لله عبيدٌ يغذوهم بنعمته، (٢) ويريح عليهم رزقه بكرة وعشيًّا، (٣) = «كل آية»، يقول: كل حجة لله على وحدانيته وربوبيته، وكل دلالة على أنه لا تنبغي العبادة إلا له خالصة دون غيره. (٤) = «لا يؤمنوا بها»، يقول: لا يصدقوا بتلك الآية أنها دالة على ما هي فيه حجة، ولكنهم يقولون: «هي سحر وكذب» = «وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا»، يقول: وإن ير هؤلاء الذين وصف صفتهم طريق الهدى والسداد الذي إن سلكوه نجوا من الهلكة والعطب، وصاروا إلى نعيم الأبد، لا يسلكوه ولا يتخذوه لأنفسهم طريقًا، جهلا منهم وحيرة (٥) = «وإن يروا سبيل الغي»، يقول: وإن يروا طريق الهلاك الذي إن سلكوه ضلّوا وهلكوا.
* * *
وقد بينا معنى «الغي» فيما مضى قبل، بما أغنى عن إعادته. (٦)
(١) (١) انظر تفسير «التكبر» فيما سلف: ٧٠، تعليق: ١، والمراجع هناك.
(٢) (٢) في المطبوعة: «يغدوهم» بالدال المهملة، والصواب ما أثبت.
(٣) (٣) «أراح عليه حقه»، رده عليه، يقول الشاعر:إلا تريحى علينا الحق طائعة ... دُونَ القُضَاةِ، فَقَاضِينَا إلَى حَكَمِ
(٤) (٤) انظر تفسير «آية» فيما سلف من فهارس اللغة (أيى) .
(٥) (٥) انظر تفسير «السبيل» فيما سلف من فهارس اللغة (سبل) . = وتفسير «الرشد» فيما سلف ٣: ٤٨٢ / ٥: ٤١٦ / ٧: ٥٧٦.
(٦) (٦) انظر تفسير «الغي» فيما سلف ٥: ٤١٦ / ١٢: ٣٣٣.
(٢) (٢) في المطبوعة: «يغدوهم» بالدال المهملة، والصواب ما أثبت.
(٣) (٣) «أراح عليه حقه»، رده عليه، يقول الشاعر:إلا تريحى علينا الحق طائعة ... دُونَ القُضَاةِ، فَقَاضِينَا إلَى حَكَمِ
(٤) (٤) انظر تفسير «آية» فيما سلف من فهارس اللغة (أيى) .
(٥) (٥) انظر تفسير «السبيل» فيما سلف من فهارس اللغة (سبل) . = وتفسير «الرشد» فيما سلف ٣: ٤٨٢ / ٥: ٤١٦ / ٧: ٥٧٦.
(٦) (٦) انظر تفسير «الغي» فيما سلف ٥: ٤١٦ / ١٢: ٣٣٣.
١٣ / ١١٤