يَا قَوْم إنَّ شُعَيْبًا مُرْسَلٌ فَذَرُوا ... عنكم سُمَيْرًا وَعِمْرَانَ بْنَ شَدَّادِ
إنِّي أَرَى غَبْيَةً يَا قَوْم قَدْ طَلَعَتْ ... تَدْعُو بِصَوْتٍ عَلَى صَمَّانَةِ الْوَادِي (١) وَإِنَّكمْ لَنْ تَرَوْا فِيهَا ضَحَاءَ غَدٍ ... إلا الرَّقِيمَ يُمَشِّي بَيْنَ أنْجَادِ (٢)
و«سمير» و«عمران»، كاهناهم= و«الرقيم»، كلبهم. (٣)
حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة قال، حدثني ابن إسحاق (٤) قال: فبلغني، والله أعلم، أنَّ الله سلط عليهم الحرّ حتى أنضجهم، ثم أنشأ لهم
(١) في المطبوعة: «إني أرى غيمة»، وهي كذلك في قصص الأنبياء، وفي المخطوطة ما أثبت، وهي في الدر المنثور«عينة» خطأ، صوابه ما أثبت.
و«الغبية» (بفتح فسكون): الدفعة الشديدة من المطر، وقيل: هي المطرة ليست بالكثيرة. وأراد بها هنا سحابة ذات غبية. و«الصمانة». و«الصمان»، أرض صلبة ذات حجارة إلى جنب رمل.
(٢) في المطبوعة والمخطوطة: «وإنكم إن تروا»، والصواب ما أثبت، وفي قصص الأنبياء: «فإنه لن يرى فيها»، وفي الدر المنثور: «فإنه لا يرى». وكان في المطبوعة: «ما فيها إلا الرقيم ...» زيادة مفسدة للوزن، ليست في المخطوطة، ولعلها من الطباعة. و«الأنجاد» جمع«نجد»، وهي الأرض المرتفعة. و«الضحاء» بفتح الضاد، ممدودًا، مثل«الضحى» (بضم الضاد)، وهو إذا امتد النهار وقارب أن ينتصف. وكان في المطبوعة: «ضحاة غد».
(٣) الأثر: ١٤٨٦٩- الدر المنثور ٣: ١٠٣، وقصص الأنبياء للثعلبي: ١٤٤.
(٤) في المطبوعة والمخطوطة: «أبو سحق»، وهو خطأ ظاهر.
و«الغبية» (بفتح فسكون): الدفعة الشديدة من المطر، وقيل: هي المطرة ليست بالكثيرة. وأراد بها هنا سحابة ذات غبية. و«الصمانة». و«الصمان»، أرض صلبة ذات حجارة إلى جنب رمل.
(٢) في المطبوعة والمخطوطة: «وإنكم إن تروا»، والصواب ما أثبت، وفي قصص الأنبياء: «فإنه لن يرى فيها»، وفي الدر المنثور: «فإنه لا يرى». وكان في المطبوعة: «ما فيها إلا الرقيم ...» زيادة مفسدة للوزن، ليست في المخطوطة، ولعلها من الطباعة. و«الأنجاد» جمع«نجد»، وهي الأرض المرتفعة. و«الضحاء» بفتح الضاد، ممدودًا، مثل«الضحى» (بضم الضاد)، وهو إذا امتد النهار وقارب أن ينتصف. وكان في المطبوعة: «ضحاة غد».
(٣) الأثر: ١٤٨٦٩- الدر المنثور ٣: ١٠٣، وقصص الأنبياء للثعلبي: ١٤٤.
(٤) في المطبوعة والمخطوطة: «أبو سحق»، وهو خطأ ظاهر.
١٢ / ٥٦٧