* * *
وقوله: (على الله توكلنا)، يقول: على الله نعتمد في أمورنا وإليه نستند فيما تعِدوننا به من شرِّكم، أيها القوم، فإنه الكافي من توكَّل عليه. (١)
* * *
ثم فزع صلوات الله عليه إلى ربه بالدعاء على قومه= إذ أيس من فلاحهم، وانقطع رجاؤه من إذعانهم لله بالطاعة، والإقرار له بالرسالة، وخاف على نفسه وعلى من اتبعه من مؤمني قومه من فَسَقتهم العطبَ والهلكة= (٢) بتعجيل النقمة، فقال: (ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق)، يقول: احكم بيننا وبينهم بحكمك الحقّ الذي لا جور فيه ولا حَيْف ولا ظلم، ولكنه عدل وحق= (وأنت خير الفاتحين)، يعني: خير الحاكمين. (٣)
* * *
ذكر الفرَّاء أنّ أهلَ عُمان يسمون القاضي«الفاتح» و«الفتّاح». (٤)
وذكر غيره من أهل العلم بكلام العرب: أنه من لغة مراد، (٥) وأنشد لبعضهم بيتًا وهو: (٦)
(١) انظر تفسير«التوكل» فيما سلف ٧: ٣٤٦/ ٨: ٥٦٦/ ١٠: ١٠٨، ١٨٤.
(٢) السياق: «... بالدعاء على قومه ... بتعجيل النقمة».
(٣) انظر تفسير«الفتح» فيما سلف ٢: ٢٥٤/ ١٠: ٤٠٥.
(٤) انظر معاني القرآن للفراء ١: ٣٨٥.
(٥) هو أبو عبيدة في مجاز القرآن ١: ٢٢٠، ٢٢١.
(٦) هو الأسعر الجعفي، أو محمد بن حمران بن أبي حمران.
(٢) السياق: «... بالدعاء على قومه ... بتعجيل النقمة».
(٣) انظر تفسير«الفتح» فيما سلف ٢: ٢٥٤/ ١٠: ٤٠٥.
(٤) انظر معاني القرآن للفراء ١: ٣٨٥.
(٥) هو أبو عبيدة في مجاز القرآن ١: ٢٢٠، ٢٢١.
(٦) هو الأسعر الجعفي، أو محمد بن حمران بن أبي حمران.
١٢ / ٥٦٣