قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: وما كان جواب قوم لُوط للوط، إذ وبَّخهم على فعلهم القبيح، وركوبهم ما حرم الله عليهم من العمل الخبيث، إلا أن قال بعضهم لبعض: أخرجوا لوطًا وأهله= ولذلك قيل:«أخرجوهم»، فجمع، وقد جرى قبل ذكر«لوط» وحده دون غيره.
* * *
وقد يحتمل أن يكون إنما جمع بمعنى: أخرجوا لوطًا ومن كان على دينه من قريتكم= فاكتفى بذكر«لوط» في أول الكلام عن ذكر أتباعه، ثم جمع في آخر الكلام، كما قيل: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ)، [الطلاق: ١] .
* * *
وقد بينا نظائر ذلك فيما مضى بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. (١)
= (إنهم أناس يتطهرون)، يقول: إن لوطًا ومن تبعه أناس يتنزهون عما نفعله نحنُ من إتيان الرجال في الأدبار. (٢)
* * *
(١) انظر ما سلف ٢: ٤٨٥- ٤٨٧، وغيرها.
(٢) انظر تفسير«التطهر» فيما سلف ١٠: ٣١٨، تعليق: ١، والمراجع هناك.
(٢) انظر تفسير«التطهر» فيما سلف ١٠: ٣١٨، تعليق: ١، والمراجع هناك.
١٢ / ٥٤٩