تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث

ي هذه السرائر، فإنّي سمعت رسول الله ﷺ يقول:»والذي نفس محمد بيده، ما عمل أحدٌ قط سرًّا إلا ألبسه الله رداءَ علانيةٍ، (١) إن خيرًا فخيرًا، وإن شرًّا فشرًا، ثم تلا هذه الآية:«وَرِيَاشًا» = ولم يقرأها: (وَرِيشًا) = (وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ)، قال: السمتُ الحسن. (٢)
* * *
وقال آخرون: هو خشية الله.
* ذكر من قال ذلك:
١٤٤٤٧- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا أبو سعد المدنى قال، حدثني من سمع عروة بن الزبير يقول: (لباس التقوى)، خشية الله.
* * *
وقال آخرون: (لباس التقوى)، في هذه المواضع، ستر العورة.
* ذكر من قال ذلك:
١٤٤٤٨- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: (ولباس التقوى)، يتقي الله، فيواري عورته، ذلك«لباس التقوى».
* * *

(١) نص ابن كثير في تفسيره، نقلا عن هذا الموضع من الطبري: «ما أسر أحد سريرة إلا ألبسهما الله رداءها علانية»، ولا أدري من أين جاء هذا الاختلاف: وفي المطبوعة: «رداءه»، وأثبت ما في المخطوطة.
(٢) الأثر: ١٤٤٤٦ - «إسحاق بن الحجاج الرازي الطاحوني»، مضى برقم: ٢٣٠، ١٦١٤، ١٠٣١٤. و«إسحاق بن إسماعيل» لعله «إسحاق بن لإسماعيل الرازي»، أبو يزيد، حبويه. مترجم في ابن أبي حاتم ١ /١ / ٢١٢.
و«سليمان بن أرقم»، أبو معاذ. ضعف جدًا، متروك الحديث، مضى برقم: ٤٩٢٣. فمن أجل ضعف «سليمان بن أرقم»، قال أبو جعفر فيما سلف ص: ٣٦٣، تعليق: ١، أن في إسناد هذا الخبر نظرًا.
وهذا الخبر رواه ابن كثير في تفسيره ٣: ٤٦٢، ٤٦٣، وضعفه، ثم قال: «وقد روى الأئمة، الشافعي وأحمد والبخاري في كتاب الأدب صحيحة، عن الحسن: أنه سمع أمير المؤمنين عثمان بن عفان يأمر بقتل الكلاب وذبح الحمام يوم الجمعة على المنبر» . قلت: وخبر أحمد في المسند رقم: ٥٢١، وخبر البخاري في الأدب المفرد ص: ٣٣٢، ٣٣٣ برقم: ١٣٠١.

١٢ ‏/ ٣٦٨