٢٦

عبيد بن سليمان قال، سمعت الضحاك يقول في قوله: (قد أنزلنا عليكم لباسًا يواري سوءاتكم)، قال: يعني ثيابَ الرجل التي يلبسها.
* * *
القول في تأويل قوله: ﴿وَرِيشًا﴾
قال أبو جعفر: اختلفت القرأة في قراءة ذلك.
فقرأته عامة قرأة الأمصار: (وَرِيشًا)، بغير»ألف«.
* * *
وذكر عن زر بن حبيش والحسن البصري: أنهما كانا يقرآنه:»وَرِياشًا«.
١٤٤٢٧- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبان العطار قال، حدثنا عاصم: أن زر بن حبيش قرأها:»وَرِياشًا«.
* * *
قال أبو جعفر: والصوابُ من القراءة في ذلك، قراءة من قرأ: (وَرِيشًا) بغير»ألف«، لإجماع الحجة من القرأة عليها.
وقد رُوي عن النبي ﷺ خبرٌ في إسناده نظر: أنه قرأه:»وَرِياشًا«. (١)
فمن قرأ ذلك:»وَرِياشًا«فإنه محتمل أن يكون أراد به جمع»الريش«، كما تجمع»الذئب«،»ذئابًا«، و»البئر«»بئارًا«.
ويحتمل أن يكون أراد به مصدرًا، من قول القائل:»راشه الله يَريشه رياشًا ورِيشًا«، (٢) كما يقال:»لَبِسه يلبسه لباسًا ولِبْسًا"، وقد أنشد بعضهم: (٣)

(١) سيأتي هذا الخبر بإسناده رقم: ١٤٤٤٦.
(٢) أراد هنا أن يجعل «ريشا» مصدرًا بكسر «الراء»، كما هو بين في معاني القرآن للفراء ١: ٣٧٥، ولذلك ضبطتها كذلك، والذي نص عليه أهل اللغة أن المصدر (ريشا» بفتح فسكون.
(٣) هو حميد بن ثور الهلالي.

١٢ ‏/ ٣٦٣