* * *
واختلفت القرأة في قراءة قوله: (دينًا قيمًا) .
فقرأ ذلك عامة قرأة المدينة وبعض البصريين:«دِينًا قَيِّمًا» بفتح«القاف» وتشديد«الياء»، إلحاقًا منهم ذلك بقول الله: (ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ) [سورة التوبة: ٣٦ / سورة يوسف: ٤٠ / سورة الروم: ٣٠] . وبقوله: (وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ) [سورة البينة: ٥] .
* * *
وقرأ ذلك عامة قرأة الكوفيين: (دِينًا قِيَمًا) بكسر«القاف» وفتح«الياء» وتخفيفها. وقالوا:«القيِّم» و«القِيَم» بمعنى واحد، وهم لغتان معناهما: الدين المستقيم.
* * *
قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك عندي أنهما قراءتان مشهورتان في قرأة الأمصار، متفقتا المعنى، فبأيتهما قرأ القارئ فهو للصواب مصيبٌ، غير أن فتح«القاف» وتشديد«الياء» أعجب إليّ، لأنه أفصح اللغتين وأشهرهما.
* * *
ونصب قوله: (دينًا) على المصدر من معنى قوله: (إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم)، وذلك أن المعنى: هداني ربي إلى دين قويم، فاهتديت له«دينا قيما»= فالدين منصوب من المحذوف الذي هو«اهتديت»، الذي ناب عنه قوله: (إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم) .
* * *
(١) انظر تفسير «الهدى» فيما سلف من فهارس اللغة (هدى) . = وتفسير «صراط مستقيم» فيما سلف ص: ٢٨٨، تعليق ١، والمراجع هناك.
(٢) انظر تفسير «الملة» فيما سلف ٢: ٥٦٣ / ٣: ١٠٤ / ٩: ٢٥٠.
(٢) انظر تفسير «الملة» فيما سلف ٢: ٥٦٣ / ٣: ١٠٤ / ٩: ٢٥٠.
١٢ / ٢٨٢