١٤٢٩٤- حدثنا محمد أبو نشيط بن هارون الحربي قال، حدثنا يحيى بن أبي بكير قال، حدثنا فضيل بن مرزوق، عن عطية العوفي، عن عبد الله بن عمر قال: نزلت هذه الآية في الأعراب: (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها)، قال: قال رجل: فما للمهاجرين؟ قال: ما هو أعظم من ذلك: (إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا)، [سورة النساء: ٤٠] وإذا قال الله لشيء:«عظيم»، فهو عظيم. (٢)
١٤٢٩٥- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الرحمن بن سعد قال، حدثنا أبو جعفر، عن الربيع قال: نزلت هذه الآية: (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها)، وهم يصومون ثلاثة أيام من الشهر، ويؤدّون عشر أموالهم. ثم نزلت الفرائض بعد ذلك: صوم رمضان والزكاة.
* * *
فإن قال قائل: وكيف قيل«عشر أمثالها»، فأضيف«العشر» إلى«الأمثال»، وهي«الأمثال»؟ وهل يضاف الشيء إلى نفسه؟
(١) الأثر: ١٤٢٩٣ - «أبو الصديق الناجي» هو «بكر بن عمرو» وقيل: «بكر ابن قيس»، ثقة، روى له الجماعة. مترجم في التهذيب. وهذا إسناد صحيح.
(٢) الأثر: ١٤٢٩٤ - «محمد بن هارون الحربي»، «أبو نشيط»، شيخ الطبري، مضى برقم: ٩٥١١، ١٠٣٧١، وكان في المطبوعة والمخطوطة هنا: «محمد بن نشيط بن هارون الحربي»، وهو خطأ محض تبين من رواية الأثر فيما سلف.
و«يحيى بن أبي بكير الأسدي»، مضى مرارًا، آخرها رقم: ٧٥٤٤، وكان في المطبوعة والمخطوطة هنا «يحيى بن أبي بكر»، وهو خطأ.
وقد سلف هذا الخبر وتخريجه برقم: ٩٥١١، وأنه إسناد ضعيف من أجل «عطية العوفي» .ووقع في إسناد الخبر هناك خطأ: «عن عبد الله بن عمير»، وهو خطأ في الطباعة صوابه «عن عبد الله بن عمر»، فليصح.
(٢) الأثر: ١٤٢٩٤ - «محمد بن هارون الحربي»، «أبو نشيط»، شيخ الطبري، مضى برقم: ٩٥١١، ١٠٣٧١، وكان في المطبوعة والمخطوطة هنا: «محمد بن نشيط بن هارون الحربي»، وهو خطأ محض تبين من رواية الأثر فيما سلف.
و«يحيى بن أبي بكير الأسدي»، مضى مرارًا، آخرها رقم: ٧٥٤٤، وكان في المطبوعة والمخطوطة هنا «يحيى بن أبي بكر»، وهو خطأ.
وقد سلف هذا الخبر وتخريجه برقم: ٩٥١١، وأنه إسناد ضعيف من أجل «عطية العوفي» .ووقع في إسناد الخبر هناك خطأ: «عن عبد الله بن عمير»، وهو خطأ في الطباعة صوابه «عن عبد الله بن عمر»، فليصح.
١٢ / ٢٨٠