قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ: قل، يا محمد، لهؤلاء المفترين على ربهم من عبدة الأوثان، الزاعمين أنّ الله حرم عليهم ما هم محرموه من حروثهم وأنعامهم = (هلم شهداءكم)، يقول: هاتوا شهداءكم الذين يشهدون على الله أنه حرم عليكم ما تزعمون أنه حرمه عليكم. (١)
* * *
وأهل العالية من تهامة توحِّد«هلم» في الواحد والاثنين والجميع، وتذكر في المؤنث والمذكر، فتقول للواحد:«هلم يا فلان»، وللاثنين والجميع كذلك، وللأنثى مثله، ومنه قول الأعشى:
وَكَانَ دَعَا قَوْمَهُ دَعْوَةً ... هَلُمَّ إلَى أَمْرِكُمْ قَدْ صُرِمْ (٢)
ينشد:«هلم»، و«هلموا». وأما أهل السافلة من نجد، فإنهم يوحِّدون للواحد، ويثنُّون للاثنين، ويجمعون للجميع. فيقال للواحد من الرجال:«هلم» وللواحدة من النساء:«هلمي»، وللاثنين:«هلما»، وللجماعة من الرجال:«هلموا»، وللنساء:«هَلْمُمْنَ». (٣)
* * *
قال الله لنبيه: (فإن شهدوا)، يقول: يا محمد، فإن جاءوك بشهداء يشهدون أن الله حَرَّم ما يزعمون أن الله حرمه عليهم = (فلا تشهد معهم)، فإنهم كذبة
(١) انظر تفسير «الشهداء» فيما سلف من فهارس اللغة «شهد» .
(٢) ديوانه ٣٤، ومجاز القرآن لأبي عبيدة ١: ٢٠٨، من قصيدة طويلة مضت منها أبيات في مواضع متفرقة، وهذا البيت داخل في قصة «الحضر»، وما أصاب أهله، تركت نقل أبياتها لطولها.
(٣) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١: ٢٠٨، فهذا نص كلامه.
(٢) ديوانه ٣٤، ومجاز القرآن لأبي عبيدة ١: ٢٠٨، من قصيدة طويلة مضت منها أبيات في مواضع متفرقة، وهذا البيت داخل في قصة «الحضر»، وما أصاب أهله، تركت نقل أبياتها لطولها.
(٣) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١: ٢٠٨، فهذا نص كلامه.
١٢ / ٢١٣