تفسير الطبري جامع البيان - ط دار التربية والتراث — الصفحة ٦٥٨٨

القول في تأويل قوله: ﴿وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ﴾
قال أبو جعفر: يقول جل ثناؤه: وأنشأ النخل والزرع مختلفا أكله= يعني بـ«الأكل»، (١) الثمر. يقول: وخلق النخل والزرع مختلفًا ما يخرج منه مما يؤكل من الثمر والحب =«والزيتون والرمان متشابهًا وغير متشابه»، في الطعم، (٢) منه الحلو، والحامض، والمزّ، (٣) كما:-
١٣٩٥٩- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قوله: (متشابهًا وغير متشابه)، قال:«متشابهًا»، في المنظر=«وغير متشابه»، في الطعم.
* * *
وأما قوله: (كلوا من ثمره إذا أثمر)، فإنه يقول: كلوا من رطبه ما كان رطبًا ثمره، كما:-
١٣٩٦٠- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا أبو همام الأهوازي قال، حدثنا موسى بن عبيدة، عن محمد بن كعب في قوله: (كلوا من ثمره إذا أثمر)، قال: من رطبه وعنبه.
١٣٩٦١- حدثنا عمرو بن علي قال، حدثنا محمد بن الزبرقان قال، حدثنا موسى بن عبيدة في قوله: (كلوا من ثمره إذا أثمر)، قال: من رطبه وعنبه. (٤)
* * *

(١) انظر تفسير «الأكل» فيما سلف ٥: ٥٣٨.
(٢) انظر تفسير «متشابه» فيما سلف ١: ٣٨٩ - ٣٩٤ / ٢: ٢١٠، ٢١١ / ٦: ١٧٣ / ١١: ٥٧٨.
(٣) «المز» (بضم الميم): ما كان طعمه بين الحلو والحامض، يقال: «شراب مز» .
(٤) الأثران: ١٣٩٦٠، ١٣٩٦١ - «أبو همام الأهوازي» في الأثر الأول، هو «محمد بن الزبرقان»، في الأثر الثاني. ثقة. مضت ترجمته برقم: ٨٧٧.

١٢ ‏/ ١٥٧